Mari jadi "Hawariyyun" - Tafsir ayat 50-55, surah Ali-Imran, MTDM 14.06.2013

بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ

Habib Ali Zaenal Abidin Abu Bakar Al-Hamid

Majlis Ta’lim Darul Murtadza 14.06.2013

Masjid Muaz bin Jabal, Setiawangsa KL

Huraian ayat 50:

Dalam ayat sebelum ini, telah diceritakan tentang jenis mukjizat yang diberi kepada Nabi Isa yakni, kebolehan mengubati penyakit yang doktor biasa tidak boleh ubati iaitu sopak, buta dan mati.

Nabi Isa diutus dan diberikan kitab Injil, dengan tujuan untuk melengkapkan ajaran Nabi Musa yang diturunkan melalui kitab Taurat. Nabi Isa diberi ayat-ayat dalam kitab Injil yang menghalalkan beberapa perkara yang pernah diharamkan di dalam kitab Taurat.

Huraian ayat 52:

“..Siapakah penolong-penolongku (dalam perjalananku) kepada Allah?...”

Nabi Isa diutuskan untuk meluruskan akidah kaumya yang telah terpesong. Bani Israel merupakan kaum yang paling banyak dikirimkan nabi dalam kalangan mereka. Daripada satu sudut, memang Bani Israel boleh berbangga kerana wujud ramai nabi daripada kalangan mereka. Tetapi daripada sudut yang lain pula, kita mesti bertanya apakah sebabnya sehingga ramai nabi diutuskan kepada mereka. Untuk menjawab soalan ini, kita perlu bertanya apakah tujuan asal seseorang nabi itu diutuskan? Tujuannya ialah untuk membetulkan apa yang bengkok (tidak betul) dalam kalangan kaumnya. Jadi, sebab sebenarnya ialah kerana mereka terlalu kerap terpesong akidahnya. Apabila meninggal saja seorang nabi,  tidak lama kemudiannya, mereka pun terpesong akidah, lalu Allah menghantar nabi yang baharu untuk membetulkan semula akidah mereka.

Demikianlah juga keadaannya semasa diutuskan Nabi Musa dan Nabi Isa kepada mereka. Setiap kali diutuskan seorang Nabi, mereka suka mencabar kebenarannya bahkan ramai juga Nabi yang dibunuh mereka, contohnya Nabi Zakaria, dan Nabi Yahya. Ajaran yang dibawa para anbiya’ berlawanan dengan kehendak nafsu mereka, oleh sebab itulah mereka membunuh ramai nabi. Nabi Isa juga cuba dibunuh mereka, sehingga wujud satu gerakan rahsia yang merancang pembunuhan tersebut. Setelah mengetahui perkara inilah, Nabi Isa bertanya,"Siapakah penolongku di jalan Allah SWT?"

Walaupun Nabi Isa menyebut “penolongku” - yang Nabi Isa maksudkan ialah penolong kepada agama Allah kerana beliau sangat risaukan amanah agama Allah dan bukanlah keselamatan dirinya sendiri. Nabi SAW juga pernah ditawarkan dengan takhta, harta, dan nikmat kebendaan yang lain agar Baginda memberhentikan usaha dakwah. Namun, baginda SAW bersabda kepada pakciknya Abu Talib, "Demi Allah wahai pakcik, jika mereka  meletakkan matahari ditangan kanan dan bulan di tangan kiri untuk saya berhenti berdakwah, saya takkan berhenti sehingga Allah zahirkan agama ini atau saya mati di jalan menegakkan agama ini".  Nabi SAW sanggup berkorban nyawa demi menyebarkan agama Allah. Begitu juga para anbiya’ lain, semuanya merisaukan agama Allah, dan bukannya keselamatan diri mereka.

Setiap nabi memerlukan kepada penolong dalam menyebarkan dakwah. Nabi Musa juga meminta pertolongan melalui Nabi Harun ketika berdakwah. Nabi Nuh juga meminta bantuan dan meminta bantuan kepada Allah, bahkan Nabi SAW juga meminta bantuan, dan penolong kepada baginda Nabi ialah kaum Ansar.

Setelah menyedari dirinya ingin dibunuh, Nabi Isa mencari pembantu untuk melindungi agama Allah agar dakwahnya dapat diteruskan. Golongan Hawariyyun itu dikatakan ada 12 orang termasuk Johanna, Matta, dan Thomas. Mereka berikrar untuk melindungi Nabi Isa.

"...mereka itu berkata - Kami adalah penolong agama Allah..."

Mengapa mereka (Hawariyyun) memanggil diri mereka sebagai penolong agama Allah sedangkan Allah sudah berjanji bahawa agama ini pasti ditegakkan? Suatu hari, Nabi SAW pulang dari safar (permusafiran) dengan muka serta serban Baginda penuh berdebu. Baginda singgah dirumah puterinya, Siti Fatimah. Melihatkan keadaannya ayahandanya itu, Fatimah membersihkan baginda, tetapi beliau berasa sebak lalu menangis. Nabi SAW pun bersabda, "Adakah kerana kamu lihat keadaanku begini, kamu menangis? Jangan sedih kerana agama ayahmu ini akan masuk ke mana-mana saja - ke dalam semua rumah - tak kira rumah itu terbuat daripad kayu atau batu atau daun, tidak kira sama ada ada orang yang membantu agama ini atau ada orang yang cuba menghancurkannya". Ini ialah kerana janji Allah untuk menolong menyebarkan agama Islam. Jadi, jika Allah sudah pasti menolong, mengapa mesti ada penolong daripada kalangan manusia juga? Sebenarnya, kita mesti tolong agama untuk keuntungan kita sendiri juga. Dalam Al-Quran, Allah berfirman, "Jika kamu tolong Allah, Allah akan tolong kamu" (ayat 7, surah Muhammad). Tolong Allah bermakna menolong agama Allah. Tetapi balasannya, Allah akan tolong kita dalam apa jua yang hal kita ingini - sama ada dalam urusan dunia, ataupun akhirat. Usaha ditanya berapa banyak ganjaran yang akan diperolehi setelah menolong agama Allah? Apa yang paling berharga yang kita ada untuk dikorbankan kerana Allah? Itulah nyawa kerana kita hanya ada satu nyawa. Tetapi bagi para syuhada, setelah melihat apa yang Allah kurniakan kepada mereka berkata yang mereka ingin hidup semula agar dapat syahid sekali lagi kerana nikmat yang diperolehi itu lebih berharga dari nyawa yang telah mereka korbankan.

Dalam surah As-Saff, ayat 10-13, Allah berfirman:

Kaum Ansar bertanya baginda Rasulullah SAW apakah yang mereka akan dapat setelah mereka berbaiah kepada Baginda Nabi SAW? Jawab baginda, "Syurga". Kenapa Nabi SAW janjikan syurga? Kerana mereka menolong agama Allah dan Allah yang berjanji akan memberi balasan syurga dan Nabi SAW hanya menyampaikan apa yang Allah perintahkan.

Huraian ayat 53:

Setelah berikrar, mereka memohon agar diterima ikrarnya.

Huraian ayat 54:

Al-Makar bermaksud rancangan sulit (‘underground’) iaitu orang yang ingin buat jahat tetapi secara sembunyi-bunyi. Orang yang mempunyai rancangan sulit boleh kelihatan baik di hadapan mata, tetapi menyimpan niat yang buruk dalam hatinya. Seorang bernama Fudholah ingin menyakiti Nabi SAW tetapi tidak berani kerana Baginda selalu dikelilingi para sahabat. Lalu beliau pun berpura-pura ikut tawaf bersama baginda Nabi SAW tetapi menyembunyikan sebilah pisau di dalam bajunya. Apabila dia mendekati Nabi dengan niat menusuk Nabi SAW dari belakang, Baginda SAW menoleh dan bertanya padanya, "Ya Fudholah, apa yang kamu simpan dalam dada kamu?" Jawab Fudholah, "Aku berzikir pada Allah". Setelah pusingan tawaf kedua, Fadhuloh cuba lagi untuk menghampiri Nabi SAW, tetapi baginda menyedarinya dan bertanya soalan yang sama. Fadhuloh juga memberikan jawapan yang sama. Akhir sekali, dia didekati Nabi SAW dan baginda meletakkan tangannya pada dada Fudholah. Setelah diangkat tangan Baginda, tiadalah di dadanya Fudholah kecuali dipenuhi kasih sayang kepada baginda Rasulullah SAW. Bukan sekadar itu sahaja, segala kebiasaan maksiatnya juga turut ditinggalkan Fudholah.

Demikian yang dilakukan oleh Bani Israel, setelah tidak mampu membunuh Nabi Isa secara terang-terangan, mereka cuba secara tersembunyi pula dan berpura-pura di hadapan Nabi Isa. Mereka cuba memujuk para pemimpin untuk menyebelahi mereka. Jadi, ayat ini menerangkan bahawa oleh kerana orang Yahudi itu cuba menipu daya, maka mereka juga dibalas dengan tipu daya Allah. Ini tidak bermaksud sifat Allah untuk menipu daya tetapi untuk menunjukkan bahawa apa yang diberikan, itulah yang akan dibalas kepada orang itu semula.

Huraian ayat 55:

Potongan ayat di atas mempunyai makna menidurkan dan bukan mewafatkan kerana Nabi SAW bersabda bahawa Nabi Isa akan diturunkan pada akhir zaman. Namun ada juga pandangan mengatakan Nabi Isa dimatikan dan dihidupkan semula sebagai keistimewaan yang diberikan kepadanya. Nabi Isa akan diturunkan semula untuk menegakkan ajaran Islam yang dibawa Baginda Nabi SAW. Nabi SAW bersabda, “Demi Zat yang nyawaku berada ditangannya, akan turun Isa bin Mariam kepada kamu sebagai penegak hukum yang adil dan benar, menghancurkan salib, membunuh kepada khinzir, meletakkan jizyah kepada orang yang tidak beriman, dan akan banyak harta pada waktu itu sehingga tiada siapa yang akan menerima harta kerana terlalu banyaknya harta pada waktu itu”. Dikatakan pada ketika itu, akan ada seorang Arabi datang ke Baitulmal untuk meminta harta. Tetapi setelah diberikan harta itu, dia merasa malu kerana ketika itu semua orang hidup secara sangat qanaah. Dia pun pergi semula ke Baitulmal untuk memulangkan harta tersebut. Baitulmal menolak dan berkata, “Kami tak ambil balik harta yang kami telah berikan”. Dia cuba memberi kepada orang lain tetapi tiada yang sudi menerimanya sehinggakan akhirnya dia terpaksa membuangnya ke sungai. Perkara ini pasti berlaku kerana inilah janji Baginda Nabi SAW.

والله أعلمُ بالـصـواب

Hikmah Lebah (2) - Tanyalah Ustaz 18.06.2013

بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ

Ustaz Asrul Nizam Abas

Bacaan surah An-Nahlu, ayat 69:

Hari ini kita akan lihat madu dan bahan lain yang dihasilkan lebah dan bagaimana menggunakannya kelebihannya.

Senarai soalan dan jawapan

S: Bagaimana kedudukan madu lebah dalam masyarakat Islam?

J: Madu telah pun disebut di dalam Al-Quran, tetapi sayangnya orang Islam kurang ambil peduli. Kebaikan madu telah dibuktikan secara saintifik juga. Sebenarnya orang bukan Islam di Barat telah lebih dahulu menggunakan madu dalam kehidupan seharian mereka berbanding kita di sini. Selain madu, ada beberapa makanan tambahan lain yang dihasilkan lebah. Antaranya ialah:

• Propolis - suatu makanan yang baik untuk menghalang jangkitan bakteria.
• ‘Royal jelly’ - rupanya lebih pekat dan berwarna putih seperti mayonis, dan rasanya masam sedikit. Royal jelly ini ialah makanan untuk ratu lebah dan jika dengan memakannya ratu lebah boleh hidup sehingga 80 tahun, maka ianya baik untuk awet muda. ‘Royal jelly’ merupakan makanan yang paling lengkap.
• ‘Bee Pollen’ – debunga yang dikumpul lebah, elok untuk orang yang sakit kulit dan gatal-gatal.
• Bisa lebah (bee venum) - baik untuk kesihatan saraf kerana membantu mengaktifkan saraf semula. Bagus untuk orang yang sakit sendi, terkena ‘stroke’, sakit tulang belakang dan seumpamanya.
• Lilin lebah (bee’s wax) – Boleh di buat sapuan pada roti, atau bahan anti-karat.
• Sarang lebah – boleh dimakan seperti ‘chewing gum’, dibuang setelah tiada rasa lagi. Bagus untuk memberi tenaga.
• Pupa/Larva (anak lebah) – lebah ialah haiwan yang bersih, cuma sanggup atau tak sahaja J
• Apiterapi iaitu Akupuntur dengan lebah. Ada banyak lagi sebenarnya, tapi saya sebut 10 saja

S: Kenapa ada persepsi berbeza tentang lebah dalam masyarakat?

J: Ada beberapa persepsi tentang madu dalam masyarakat. Antaranya:

• Jangan beri madu pada bayi kerana panas. Ini salah – madu boleh diberikan tetapi dalam kuantiti yang sedikit, janganlah beri banyak-banyak.
• Jangan makan madu dengan ubat kerana mulut akan berbuih – Ini salah, kerana madu merupakan makanan tambahan dan ubat berasal daripada dadah. Tiada masalah menggabungkan kedua-duanya.
• Jangan makan madu dengan tembikai, nanti mabuk – Ini saya pernah cuba banyak kali, dan tidak mabuk pun.

S: Apakah khasiat madu lebah kepada manusia?

J: Dalam satu hadis, Nabi SAW bersadba, “Barangsiapa yang menjilat madu dengan air liurnya 3 kali dalam sebulan, maka dia tidak akan terkena penyakit yang berat”. Dalam kitab lain pula dinyatakan jika diamalkan minum madu, ianya akan menjaga perut kita daripada makanan yang tidak elok. Madu ialah makanan tambahan. Oleh itu, kita makan madu bukan untuk kesihatan serta-merta, tetapi untuk diamalkan untuk kesan jangka-masa panjang. Madu lebah akan membuang toksin yang telah lama berada dalam badan. Kemudian, madu juga akan menjaga badan daripada jangkitan tidak baik dan bertindak seperti ‘filter’ dalam perut.

S: Apakah cara makan madu terbaik?

J: Untuk tujuan rawatan:

• Pertama – makan madu sahaja, tidak dicampur dengan bahan lain
• Kedua – bancuh dengan air masak
• Ketiga – paling berkesan, makan ketika baru bangun tidur sebelum makan apa-apa yang lain.
• Keempat – amalkan 2 sudu pagi/malam
• Jika makan madu, perlu minum air dengan banyak (min. 2 liter) kerana air akan membantu menggerakkan madu ke seluruh badan.
• Boleh campur makan madu dengan ubat-ubat lain, kecuali jika ada alahan pada madu
• Jika ingin beri pada bayi – beri sedikit sahaja
• Tip untuk mula amalkan madu – bancuh madu dengan air kosong dan jadikan minuman seharian.

S: Apakah produk lebah yang terbaik?

J: Sebenarnya semuanya baik. Cuma, cara mengamalkannya yang berbeza mengikut tahap kesihatan dan apa yang ingin kita capai. Antara caranya:

• Jika tidak penyakit apa-apa, amalkan madu asli.
• Jika ingin anak yang cerdik, amalkan memberinya madu. Mulakan dari bayi lagi sehingga berumur 5 tahun, kerana proses tumbesarannya berlaku 90% pada tahun-tahun tersebut.
• Jika ada penyakit, maka elok ambil ‘royal jelly’. Bagi mereka yang perlukan tenaga lebih, amalkan madu daripada hutan kerana ianya mengandungi herba. Jika selalu demam/selsema, amalkan madu asli. Jika batuk berterusan, asma, atau penyakit daripada virus, boleh amalkan propolis. Berdasarkan kajian di luar negara (Brazil) pada 2012, red propolis boleh menyembuhkan semua jenis penyakit barah.
• Bisa lebah baik untuk membaiki saraf, penyakit sendi. Ada kajian terbaru menunjukkan bisa lebah boleh mengubati penyakit HIV

S: Bagaimana untuk kenal pasti madu yang asli?
J: Ada banyak cara tapi satu cara mudah – ambil madu dan tuang ke dalam air masak. Madu asli akan jatuh dengan cantik tanpa merubah air tersebut. Air hanya akan berubah setelah dikacau. Madu tiada tarikh luput. Keasliannya tidak bergantung pada cair atau pekat kerana bunga berbeza akan menghasilkan warna, kepekatan yang berbeza.

S: Apakah kesan sampingan madu?

J: Bahan semulajadi tiada kesan sampingan seperti ubat yang berasal daripada dadah, kecualilah jika seseorang ada alahan. Kita juga tidak boleh keliru dengan kesan sampingan dengan kesan penyembuhan. Antara kesan penyembuhan – rasa panas, pening, cirit-birit, muntah – ini sebahagian daripada proses pembersihan perut. Jika ingin kesan segera, ambil ‘royal jelly’ – biasanya selepas 5 minit sudah terasa.

والله أعلمُ بالـصـواب

Hikmah Lebah (1) - Tanyalah Ustaz 17.06.2013

بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ

Ustaz Asrul Nizam Abas

Bacaan surah An-Nahlu, ayat 68:

Dalam surah ini ada 128 ayat, tetapi cuma 2 ayat yang menyebut terperinci tentang lebah. Mengapa begitu sedikit ceritanya sedangkan Allah namakan surah ini surah lebah? Ada 3 koloni dalam masyarakat lebah:

• Diketua seorang Ratu yang hidup paling lama, iaitu antara 5-8 tahun. Ratu lebah hanya ada 1 pada satu-satu sarang. Ratu lebah mampu bertelur dengan banyak
• Ada ‘raja’ lebah yang kerjanya hanya mengawan dengan ratu lebah agar anak-anak lebah dapat dihasilkan. Umurnya hanya 60 hari.
• Kumpulan ‘lebah pekerja’ dalam jumlah yang sangat banyak – 1 ribu k2 8 ribu, ada juga sehingga 200 ribu ekor. Umurnya lebih pendek iaitu 45 hari sahaja.

Walaupun Allah sebut sangat ringkas tentang lebah, tetapi banyak perkara yang kita boleh pelajari tentang lebah.

Kesimpulan:

• Lebah ialah haiwan yang hidup bersistematik
• Jangan takut dengan perkara yang kita tak tahu – ramai takut lebah kerana tak tahu apakah kelebihnnya, Oleh itu, selidik dahulu dan pelajari tentangnya.

Senarai soalan dan jawapan

S: Kenapa lebah bina sarang di hutan, pokok atau bangunan?

J: Sebenarnya lebah perlukan struktur yang kukuh untuk membina rumahnya. Paling kurang berat madu yang dihasilkan daripada 1 sarang ialah 30 kg, dan itu tidak termasuk ribuan lebah yang tinggal didalamnya. Sebab kedua adalah kerana tempat-tempta yang disebutkan boleh memberi sumber makanan di sekelilingnya. Oleh itu, jangan terkejut jika ada lebah bersarang berdekatan rumah kita.

S: Adakah lebah mempunyai sistem dalam kehidupan?

J: Ya. Allah jadikan lebah hidup berperaturan dalam masyarakat. Lebah diketui oleh seekor lebah sahaja. Seekor lebah mampu mengawal sehingga 200 ribu ekor lebah. Lebah pekerja menyokong sepenuhnya Ratu lebah dan melakukan banyak tugasan di dalam dan di luar sarangnya. Allah jadikan serangga – semuanya sentiasa bekerja. Lebah contohnya, pada hari pertama lagi telah bekerja membersihkan tempat lahirnya. Kemudian dia bekerja memberi makan anak-anak lebah yang kecil. Kemudian pada hari xx, lebah itu akan memberi makan kepada ratu. Pada hari ke-21, lebah itu akan berubah tugas sebagai pengawal pada sarangnya. Kemudian pada ari 10-15 hari yang terakhir, lebah akan keluar mencari bahan asas madu. Lebah juga mempunyai system untuk menghasilkan madu berkualiti – mereka tahu memilih jenis bunga yang sesuai.

S: Apakah manfaat lebah kepada manusia?

J: Terlalu banyak. Antaranya yang penting ialah:

• Memberi kesihatan melalui madu dan produk sampingan lain
• Membantu dalam ketenteraan – di Croatia, lebah digunakan untuk mengesan periuk api yang tertanam di dalam tanah. Ini adalah kerana deria baunya sagat baik.
• Ada 20 ribu jenis lebah, dan lebah juga penting untuk proses pendebungaan. Tanpa pendebungaan, pokok-pokok takkan berbuah.
• Membantu industri lebah melalui penubuhan ladang-ladang lebah.

S: Sila jelaskan sifat lebah yang berkaitan dengan manusia?

J: Antara yang manusia boleh amalkan ialah:

• ‘Perfectionist’ – lebah teliti dalam memilih jenis bunga. Untuk 5 ounce masuk, lebah terbang beratus-ratus km.
• Lebah hidup secara sisteamtik
• Lebah hidup berpasukan dan taat pada pemerintahnya.
• Lebah hidup produktif – sentiasa bekerja untuk menghasilkan sesuatu.
• Oleh itu, kita sebagai manusia juga perlu membuat kebaikan di dunia ini.

S: Adakah lebah berbahaya kepada manusia?

J: Sebenarnya tidak. Saya pernah ke ladang lebah dan saya lihat ada banyak kotak lebah. Lebah hanya bertindak ganas terasa dirinya diancam. Lebah keluar mencari makanan pada waktu dhuha dan pulang sebelum maghrib. Oleh itu, jangan ambil madu ketika waktu siang kerana itu waktu mereka pulang bekerja setelah kepenatan di luar. Biasanya orang ambil pada waktu malam hari. Petua untuk mendekati sarang lebah ialah jangan pakai baju warna terang, tetapi pakai warna putih kerana ianya boleh mengaburkan matanya. Jangan melambai-lambai tangan pada lebah. Jika terkena sengat lebah, jangan di picit kerana ianya akan lebih membahayakan. Cari sengat yang ditinggalkan dan sapu saja.

S: Bagaimana system pertahanan lebah apabila diuji?
J: Dalam satu contoh, seekor tebuan cuba datang ke sarang lebah, dan lebah terus mengelilinginya membentuk satu bola dan menjadikan suhu tinggi yang tidak dapat ditahan oleh seekor tebuan. Oleh sebab itu, madu tidak boleh disimpan di dala peti sejuk kerana lebah bersuhu bilik sahaja. Lebah juga meninggalkan kesan (bau) pada seseorang sebagai tanda kepada lebah lain. Bunyi dengung lebah juga membawa maksud yang berbeza.

 والله أعلمُ بالـصـواب

Tafsir ayat 49, surah Ali Imran, MTDM 31.05.2013

بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ

Habib Ali Zaenal Abidin Abu Bakar Al-Hamid

Majlis Ta'lim Darul Murtadza 31.05.2013

Masjid Muaz bin Jabal, Setiawangsa, KL

Huraian Ayat 49:

Ayat ini merupakan rentetan ayat sebelum ini yang menceritakan tentang peribadi Nabi Isa a.s. iaitu  -

• Terkemuka dan agung, dan mulia di dunia
• Terkemuka dan agung, dan mulia di akhirat
• Termasuk golongan orang muqarrabin (orang yang didekatkan dengan Allah Ta’ala)
• Berbicara dengan manusia ketika masih di buaian, dan juga ketika dewasa. Kenapa perlu disebut lagi ketika dewasa? Itu kerana perkataannya itu ialah wahyu Allah.
• Termasuk golongan orang soleh
• Kemudian Allah terangkan tugasan Nabi Isa iaitu Allah akan mengajarkannya dengan 4 perkara iaitu: Al-Kitab, Al-Hikmah, At-Taurat dan Al-Injil. Kitab Injil merupakan kitab yang melengkapkan Kitab Taurat ajaran Nabi Musa, dan bukan bertujuan memansuhkan kitab Taurat. Inilah yang orang Kristian rujuk sebagai 'old' vs 'new' testament. Kedua-dua kitab bersumberkan satu ajaran dan agama yang sama. Cuma terdapat beberapa pengecualian terhadap beberapa perkara dalam Taurat yang asalnya haram diubah kepada halal dalam Injil dan juga sebaliknya. Contohnya - asalnya daging unta, sebahagian ikan dan burung haram di makan, tetapi pengharaman ini dihapuskan dalam kitab Injil. Contoh yang sama berlaku dengan Al-Quran. Nabi SAW pernah mengharamkan ziarah kubur, kemudian menghalalkannya. Pada asalnya arak tidak haram, tapi kemudiannya diharamkan di dalam Al-Quran.
•  Merupakan seorang Rasul - setiap rasul mesti seorang nabi, tetapi tidak semua Nabi ialah Rasul. Kita wajib beriman kepada Rasul dan ada 25 yang kita perlu hafal. Kita perlu juga tahu kisah Nabi sebagai tanda kasih kepada merekan. Nabi pula sangat ramai bilangannya. Beza antara Rasul dan Nabi ialah: Rasul perlu menyampaikan kepada orang lain, tetapi Nabi tidak. Ajaran Rasul akan memperbaharui ajaran sebelum ini (sama tapi ada sebagai tambahan atau untuk melengkapkan perkara sebelum ini).

Nabi dan Rasul yang pertama kepada kaum Israel ialah Nabi Yusuf, yang berasal daripada keturunan Nabi Yaakob. Israel merupakan nama lain kepada Nabi Yaakob yang bermaksud ‘hamba Allah’ dalam bahasa Hebrew. Nabi Isa juga ialah Rasul kepada bani Israil. Rasul-rasul sebelum ini hanya diutus kepada sesuatu kaum sahaja, melainkan Nabi Muhammad SAW yang diutuskan kepada seluruh manusia dan juga jin. Inilah salah satu daripada 5 keistimewaan baginda Nabi SAW – semakin besar tanggungjawab  yang diberikan bermakna semakin tinggi kedudukan seseorang itu. 

Beban yang ditanggung Nabi SAW itu sangat berat. Sy. Aisyah mengatakan yang Nabi SAW telah mula solat duduk pada umur yang tak sepatutnya lemah bagi orang biasa. Ini kerana Baginda solat terlalu lama untuk berdiri, dan kerana beban tanggungjawab yang dipikul baginda. Baginda SAW selalu risau kepada keadaan kita umatnya di masa akan datang. Sabda baginda, “Tiada satu pun pintu kebaikan yang aku tahu, yang aku tidak beritahu kamu tentangnya. Tidak akan pintu kejahatan kecuali telah aku ingatkan, ingatkan kepada kamu agar kamu menjauhinya”. Sahabat menceritakan pada suatu hari, Nabi SAW berkhutbah dari pagi sehingga Zohor, kemudian selepas solat Zohor, baginda sambung lagi berkhutbah sehingga Asar, kemudian selepas solat Asar, baginda sambung lagi berkhutbah sehingga Maghrib. Kata sahabat, tidak ada perkara yang sudah berlaku, sedang berlaku atau akan berlaku kecuali telah Nabi SAW sebutkan pada khutbah sepanjang satu hari itu.

“Sesungguhnya aku telah datang kepada kamu, dengan membawa mukjizat dari Tuhan kamu…”

Allah memberi bukti melalui mukjizat kepada para Rasul-Nya. Mukjizat yang diberikan pula bersesuaian dengan apa yang sedang menarik perhatian orang pada zaman itu. Pada zaman Nabi Musa, orang takjub dengan ilmu sihir dan oleh itu Nabi Musa diberi kebolehan serupa tetapi yang lebih baik daripada itu. Pada zaman Nabi Isa pula, orang takjub dengan ilmu kedoktoran.

“…iaitu aku boleh membuat untuk kamu dari tanah liat seperti bentuk burung, kemudian aku tiup padanya lalu menjadilah ia seekor burung dengan izin Allah dan juga aku boleh menyembuhkan orang yang buta dan orang yang sopak dan aku boleh menghidupkan kembali orang-orang yang mati…”

Nabi Isa diberi keizinan untuk:

• menghidupkan patung tanah liat berbentuk burung - Imam Al-Bhagawi dan Al-Shakauni membincangkan tentang apakah jenis burung yanng dihidupkan dan mereka meriwayatkan bahawa burung itu hidup di siang hari saja, dan kembali kepada patung pada malam hari. Ini adalah untuk membezakan burung ciptaan Allah dan Nabi Isa.

• menghidupkan orang mati - ada 4 orang yang Nabi Isa hidupkan sebagai bukti. Dalam riwayat disebutkan bahawa salah seorang yang dihidupkan oleh Nabi Isa ialah anak Nabi Nuh, yang sudah beribu tahun meninggal sebelum itu. Nabi Nuh ialah Nabi yang ketiga. Ketika dibangkitkan daripada kubur, dia mendapati rambutnya berwarna putih dan terkejut kerana pada zamannya tiada orang yang putih rambutnya. Itu kerana dirinya takut jika-jika dia dibangunkan kerana kiamat telah berlaku. Dia pun bertanya kepada Nabi Isa, “Kiamat sudah berlakukah?” Jawab Nabi Isa, “Belum”. Kemudian Nabi Isa ingin mematikannya semula tetapi dia meminta satu syarat iaitu agar diselamatkan daripada pedihnya sakaratul maut! Cukuplah sekali merasanya dan dia tidak sanggup mengulanginya. Nabi Isa pun berdoa dan dia dimatikan semula.

• menyembuhkan orang yang buta dan sopak sejak lahir - jika suatu hari nanti, ada doktor di zaman moden boleh mengubati 2 penyakit ini, apakah perasaan kita? Adakah ia akan mencabar mukjizat Nabi Isa a.s? Tidak, kerana jika berjaya sekalipun mereka pasti guna alat canggih dan kajian tetapi Nabi Isa mengubati tanpa apa-apa ubat, dan semata-mata menggunakan doa. Setiap hari Nabi Isa mengubati lebih kurang 50 ribu pesakit yang datang kepadanya. Oleh itu, orang yang menjadi doktor perlu mengambil teladan daripada Nabi Isa dengan menyampaikan bahawa yang menyembuhkan itu ialah Allah SWT.

“…dengan izin Allah…”

Dengan mengingati segalanya adalah semata-mata dengan izin Allah agar membawa manusia beriman kepada Allah. Walaupun Nabi lain banyak diberikan mukjizat, tetapi tiada satu pun daripada mukjizat tersebut yang tidak diberikan kepada Nabi Muhammad SAW termasuklah kebolehan mengubati orang buta. Pada suatu hari, pernah seorang buta datang kepada baginda Nabi SAW dan meminta disembuhkan matanya. Nabi SAW menyuruh dia bersabar tetapi dia tetapi meminta diubati. Lalu Nabi SAW pun menyuruh dia berwudhuk, solat 2 rakaat dan berdoa seperti yang diajarkan Baginda Nabi SAW. Selesai berdoa, penyakit butanya pun sembuh.

“… dan juga aku boleh memberitahu kepada kamu tentang apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumah kamu”

Pada ketika itu, syariat tidak membenarkan makanan disimpan. Tetapi kerana tidak yakin dengan rezeki yang dijamin Allah, kaumnya tetap menyimpan makanan dan walaupun mereka menafikan, Nabi Isa boleh menyatakan apa dan dimana makanan itu disimpan.

 والله أعلمُ بالـصـواب

Tafsir ayat 45-48, surah Ali Imran, MTDM 24.05.2013

بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ

Habib Ali Zaenal Abidin Abu Bakar Al-Hamid

Majlis Ta'lim Darul Murtadza 24.05.2013

Masjid Muaz bin Jabal, Setiawangsa, KL

Huraian Ayat 45:

Ayat ini menyebut kisah Siti Mariam, ketika malaikat bercakap dengannya. Bagaimana malaikat bercakap dengannya? Adakah Siti Mariam mempunyai kekuatan bertemu malaikat? Adakah Siti Mariam seorang Nabi yang boleh menerima wahyu daripada Allah? Jibril datang menyerupai bentuk manusia lelaki dan masuk ke dalam mihrabnya. Mihrabnya itu bukanlah mudah dimasuki, tetapi tiba-tiba muncul seorang lelaki di kala Mariam duduk sendirian. Malaikat diperbuat daripada cahaya dan boleh berubah bentuk. Ini juga berlaku kepada Nabi Muhammad SAW. Jibril juga pernah mendatangi baginda SAW dalam bentuk seorang lelaki.

Mariam yang terperanjat terus berkata, "Aku berlindung kepada Allah daripada kejahatan yang mungkin engkau lakukan. Jika engkau seorang yang bertaqwa, tentulah kau takkan mengapa-apakan aku". Setelah itu, barulah malaikat menerangkan yang dirinya ialah malaikat. Cuma para Anbiya’ sahaja yang dapat melihat malaikat dalam bentuk asal mereka. Nabi SAW sendiri melihat rupa sebenar Jibril 2 kali: ketika di Gua Hira’ dan Israk Mikraj. Oleh sebab malaikat menyerupai manusia, maka komunikasi antaranya dengan Mariam juga sama seperti manusia biasa juga.

“Wahai Mariam! Bahawasanya Allah memberikan khabar yang  menggembirakanmu…”

Dalam ayat sebelum ini, Allah memberi khabar gembira (ucapan tahniah) kepada Zakaria dengan kurniaan zuriat. Allah memberi khabar gembira (tahniah) kepada orang yang baru dapat anak. Oleh sebab itu, kita juga perlu memberi ucap tahniah dan mendoakan kebaikan kepada orang yang mendapat anak.

”…dengan Kalimat daripada Allah, nama anak itu: Al-Masih, Isa ibni Mariam,…”

Siapakah yang dimaksudkan dengan  “Kalimat daripada Allah”? Itulah Nabi Isa a.s. Ini adalah kerana Nabi Isa terhasil dengan kalimat  daripada Allah – dengan huruf ‘kaf’ dan ‘nun - 'kun' (kun fayakun) - maka terjadilah dia. Allah menerangkan bagaimana kejadian Nabi Isa sebelum Mariam bertanya lagi.

“nama anak itu: Al-Masih, Isa Ibni Mariam…”

Nabi Isa ialah nama asalnya, dan beliau mendapat beberapa gelaran iaitu:

1. Al-Masih – yang ada beberapa makna iaitu:

• Beliau ‘terusap’ (dibersihkan) daripada segala noda dosa yang zahir dan yang batin
•  Badannya diselaputi krim putih ketika dilahirkan
• Tiada satu tempat di dunia ini kecuali telah diusap (disentuh) telapak kaki Nabi Isa kerana beliau akan mengelilingi dunia untuk berdakwah. Gelaran yang sama juga di beri kepada Al-Dajjal. Dajjal bermaksud pendusta, dan dia digelar Al-Massih kerana tiada tempat yang dia tak pergi kecuali Mekah dan Madinah dan matanya buta sebelah.

2. Digelar ‘Ibnu Mariam’.

“seorang yang terkemuka di dunia dan di akhirat dan dia juga dari orang-orang yang didampingkan”.

Istimewanya Nabi Isa ialah kerana beliau akan berbual secara langsung dengan Allah. Walaupun belum berlaku, skripnya telah Allah tetapkan di dalam Al-Quran. Oleh sebab itulah, umat hari ini akan menjadi saksi kepada umat terdahulu kerana cerita-cerita mereka yang terkandung di dalam Al-Quran untuk difahami dan dipelajari.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     

Huraian Ayat 46:

“ Dan dia akan berkata-kata ketika kecil…”

Setelah melahirkan anaknya, Mariam risau dan berkata andainya dia mati agar orang tidak menyebut kisah dirinya melahirkan anak tanpa ayah. Allah SWT berfirman kepada Mariam, “Kamu tak perlu bercakap, biar anak kecil kamu yang bercakap”. Setelah dibawakan anak yang dilahirkannya, kaumnya berkata kepada Mariam, “Kamu ini adalah daripada keturunan yang baik, mengapa kamu melakukan perkara yang tidak baik?” Kemudian Nabi Isa yang masih bayi berkata, "Aku ini hamba Allah". Semua orang pun terperanjat.

Ada beberapa orang bayi yang boleh bercakap ketika kecil. Pertama ialah Nabi Isa. Kedua ialah dalam kisah seorang abid (ahli ibadah) bernama Juraish yang sedang solat ketika ibunya datang. Ibunya datang 3 kali tetapi Juraish tidak pasti untuk meneruskan solat atau menjawab panggilan ibunya, dan dia mengambil keputusnmeneruskan solatnya. Ibunya marah dan tidak sabar lalu mendoakan agar anaknya itu difitnah. Oleh itu, ibu perlu berhati-hati ketika mengeluarkan kata-kata kepada anak-anak. Lalu seorang wanita mengaku berzina dengan Juraish dan Juraish pun dihalau keluar daripada tempat ibadatnya. Mereka ingin menghukum Juraish, tetapi Juraish suruh tunggu sehingga anak itu lahir. Setelah lahir, Juraish bertanya kepada anak kecil itu, “Kamu anak siapa?” Jawab bayi itu bapanya ialah seorang gembala kambing. Inilah sebahagian karamah yang Allah berikan kepada Juraish.

Bayi ketiga berlaku dalam kisah Ashabul Ukhdud (orang ramai yang dihukum raja kerana menyembah Allah). Dalam kalangan mereka termasuk ibu dan anaknya yang masih kecil. Melihatkan anaknya, ibu menjadi gementar untuk membiarkan dirinya diseksa atau bertukar agama menyembah raja. Allah membantu ibunya itu dengan mengizinkan anaknya bercakap dan berkata yang ibunya itu sedang berada di jalan yang benar. Baru tenteram hati ibunya dan merelakan dirinya diseksa.

Dalam kisah keempat: Seorang ibu sedang menyusu anaknya, bertemu seorang kaya yang sedang menunggang kuda lalu ibunya mendoakan, "Ya Allah jadikan anak aku seperti orang itu". Anak itu berhenti menyusu dan berkata, "Ya Allah, jangan jadikan aku seperti lelaki itu. Kemudian, ibunya bertemu seorang yang dipukul dan diheret lalu ibunya mendoakan, "Ya Allah jangan jadikan anak aku seperti orang itu". Anak itu berhenti menyusu dan berkata, "Ya Allah, jadikan aku seperti lelaki itu. Anak dan ibu ini bukannya Nabi tetapi Nabi SAW membawakan cerita ini untuk mengajarkan bahawa anak dan ibu mempunyai hubungan yang rapat dan ibu patut berhati-hati dengan apa yang diucapkan. Sebenarnya, orang kaya ialah seorang yang mungkar walaupun dia kaya, dan lelaki yang disiksa itu ialah kerana dia berada di pihak yang benar. Oleh sebab itu, kita jangan melihat apa yang terlihat pada zahirnya sahaja.

“dan semasa dia dewasa..”

Nabi Isa boleh bercakap ketika masih kecil dan kemudian Allah nyatakan dia bercakap ketika dewasa. Percakapan yang dimaksudkan di sini bukanlah percakapan yang biasa kerana sudah fitrah setiap orang boleh bercakap ketika dewasa. Namun, apa yang dimaksudkan ialah Nabi Isa akan bercakap tentang wahyu Allah semasa dia kecil, dan juga setelah besar agar tiada keraguan pada apa yang

“dan dia ialah dari kalangan orang-orang soleh.”

Nabi Isa merupakan Nabi, Rasul, Ulul Azmi, Kalimatullah, Roh Allah, Al-Masih. Beliau ialah Nabi yang unik ciptaannya. Sebelum mendakwa diri kita soleh, kita perlu melihat siapa kawan-kawan di sekeliling kita. Siapa yang tidak tengok wajah orang yang soleh, bagaimana dia akan berjaya menjadi orang yang soleh? Oleh itu, jika ingin menjadi orang yang soleh, kita perlu selalu berkumpul dengan orang-orang yang soleh. Jika tidak berkumpul dengan orang soleh di sini, jangan berharap untuk berkumpul dengan mereka di sana. Apa yang menjadi harapan kepada Nabi Yusuf ketika ingin meninggal dunia? Doanya, “Matikan aku dalam Islam dan himpunkan saya bersama dengan orang yang soleh”. Tidak cukup sekadar Islam, Nabi Yusuf turut meminta dikumpulkan dengan orang yang soleh!

Huraian ayat 47:

Mariam bertanya "Bagaimana saya beroleh anak sedangkan saya tidak pernah disentuh".

Beliau tidak menggunakan perkataan jimak dalam ayat ini untuk menunjukkan bahawa perbuatan sentuh itu juga merupakan perbuatan yang mungkar dan dilarang.

Huraian ayat 48:

Dalam ayat ini, disebutkan Allah mengajarkan Nabi Isa – Al-Kitab, Al-Hikmah, At-Taurat dan Al-Injil. Al-Kitab ialah wahyu yang Allah turunkan kepada nabi-nabi sebelum Nabi Isa. Al-hikmah ialah kata-kata Nabi Isa, Al-Taurat ialah kitab yang diturunkan kepada Nabi Musa dan Al-Injil ialah kitab yang diturunkan kepada Nabi Isa. Ayat ini menerangkan pentingnya tentang ilmu pengajaran. Allah mengajarkan Nabi Isa dengan lemah-lembut.

Nabi SAW juga lemah-lembut ketika mengajar. Nabi SAW tidak akan menghukum seseorang dengan perkara yang orang itu tidak tahu. Dalam satu kisah seorang Badawi mendengar orang bersin dan dia pun menyebut ‘Alhamdulillah’ dan ‘Ya har kumullah’. Sahabat lain sudah buat muka tanda marah kepadanya. Selepas solat, Nabi SAW memberitahu yang di dalam solat tidak dibenarkan bercakap. Badawi itu berjanji tidak akan mengulanginya dan dia berkata, “Wallahi, dia (Nabi SAW) tidak marah kepadaku”. Kisah yang sama berlaku ketika seroang Badawi buang air kecil di dalam masjid. Baginda tidak marah dan menegur dengan lemah-lembut. 

 والله أعلمُ بالـصـواب

Tafsir ayat 41-44, surah Ali-Imran, Majlis Ta'lim Darul Murtadza 17.05.2013

Habib Ali Zaenal Abidin Abu Bakar Al-Hamid

Majlis Ta'lim Darul Murtadza 17.05.2013

Masjid Muaz bin Jabal, Setiawangsa, KL

Huraian Ayat 41:

“Nabi Zakaria berkata lagi: Wahai Tuhanku! Jadikanlah bagiku satu tanda…”

Ayat ini merupakan ungkapan gembira Nabi Zakaria kerana doanya meminta zuriat dimakbulkan Allah SWT yang diberitahu kepadanya ketika beliau sedang solat. Beliau sangat teruja. Ada banyak cara mengungkap kegembiraan – dan ini merupakan sebahagian daripada adab yang digalakkan. Dalam hadis Nabi SAW bersabda, “Nikmat yang Allah berikan kepada kamu, ungkapkan (tunjukkan)”. Tunjuk di sini tidak berniat untuk sombong/riyak, tapi untuk berkongsi manfaat itu bersama orang lain sebagai tanda bersyukur. Sesungguhnya Allah Taala suka kepada orang yang memanfaatkan nikmat yang diberi kepadanya.

Seorang bertanya kepada baginda Nabi SAW, "Adakah seorang yang memakai perhiasan dan pakaian cantik itu riyak?" Jawab baginda, "Tidak, selagi niatnya tidak untuk menunjuk-nunjuk”. Sebenarnya, niat itu yang mengubah nilai ibadah seseorang sama ada untuk syukur atau riyak. Pakaian yang sama cantik, sama mahalnya boleh mempunyai nilai yang berlawanan (riyak/syukur) bergantung kepada niat pemakainya.

Kegembiraan seseorang bergantung kepada bentuk/kadar nikmat/kelebihan yang diterimanya. Ada dua sebab utama membuatkan Nabi Zakaria gembira iaitu:

-       kerana dia telah tua dan

-        isterinya mandul.

Kedua-dua sifat ini menjadikan tidak logik di sisi manusia untuk mendapatkan zuriat, tetapi tiada yang mustahil di sisi Allah.

“Wahai Tuhanku! Jadikanlah bagiku satu tanda…”

Imam Al-Sha’rawi dalam mentafsir ayat ini berkata bahawa Nabi Zakaria begitu teruja dan tidak sabar menunggu anak itu sehingga meminta tanda apabila isterinya mula hamil.

“…Allah berfirman: Tandamu itu ialah engkau tidak akan dapat berkata-kata dengan manusia melainkan dengan isyarat (‘ramza’) sahaja.”

‘Ramza’ bermaksud bahasa isyarat dan ini menunjukkan bahasa isyarat telah wujud pada zaman itu lagi. Bahasa isyarat bukanlah sesuatu yang baru dicipta di zaman kita ini.

“..dan ingatlah kepada Tuhanmu banyak-banyak…”

Ini yang peliknya – Lidah Nabi Zakaria disekat daripada bercakap tetapi diizinkan untuk berzikir kepada Allah. Maha Suci Allah yang menjadikan lidah yang sama tidak boleh bercakap tetapi boleh berzikir. Zikir yang dimaksudkan disini bukanlah dengan hati kerana itu sudah pasti dilakukan oleh Nabi Zakaria, tetapi ianya merujuk kepada zikir dengan lidah.

Dalam Al-Quran nul Karim, jika disebut zikir pasti digabungkan dengan perkataan banyak menjadi ‘zikir yang banyak’. Allah menerangkan dalam Al-Quran ketika memberitahu sifat orang munafiqin iaitu:

• Mereka solat, tetapi dalam keadaan yang malas
• Mereka solat, dan mereka riyak
• Mereka berzikir, tetap dalam kuantiti yang sedikit.

Apa yang dimaksudkan dengan zikir yang banyak? Dalam kitab Al-Azkar – sebuah kitab zikir yang sangat penting dimiliki – jika perlu, jual rumah untuk membelinya (kiasan betapa pentingnya untuk memiliki kitab ini) - Imam Nawawi mengatakan bahawa yang dimaksudkan ialah:

• Orang yang berzikir selepas solat. Oleh itu, lepas solat jangan cepat-cepat bangun saja. Sabar dulu, mana kita tahu solat itu pasti diterima Allah. Jika tak sempat berzikir di atas sejadah, berzikirlah ketika berjalan, di dalam kereta, ketika sedang buat kerja. Bantu solat kita dengan zikir kerana Allah sendiri berfirman, “Selepas solat, sambunglah dengan zikir.
• Orang yang istiqamah berzikir pagi dan penting. Kata Syeikh Al-Imam Abdul Rahman As-Seggaf – “Orang yang tiada zikir peribadi itu seperti kera, kerana kosong hatinya”.

“…dan bertasbihlah memuji Allah pada waktu malam dan pagi.”

Kenapa Allah asingkan perkataan tasbih sedangkan ianya sudah termasuk dalam zikir (ingat Allah)? Allah ingin menunjukkan keutamaan tasbih di antara zikir-zikir lain. Sabahat bertanya, “Ya Rasulullah, apakah zikir yang saya patut belajar?” Baginda menjawab, “Zikir yang Allah suruh malaikat berzikir dengannya”. Apakah zikir itu? At-tasbih! Ibadah utama malaikat ialah bertasbih.

Dalam hadis sahih Bukhari, baginda Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud, “2 kalimat yang ringan di lisan, berat di timbangan, disukai Yang Maha Pengasih ialah:

Banyakkan berzikir 2 kalimat dan istighfar terutamanya ketika sebelum Subuh dan Maghrib.

Mengapa disebut zikir pada malam dan pagi? Ada dua makna iaitu:

Pertama: Ada kepentingan untuk berzikir waktu pagi dan petang. Antara ulama yang menghimpunkan zikir khusus untuk pagi dan petang ialah Imam Abdullah Al-Haddad dalam Wirdul Latiff.

Kedua: Keperluan untuk berzikir sepanjang hari

Allah juga mempunya sifat gembira dan sakit, tetapi tidaklah sama seperti sifat gembira dan sakit kita. Dalam satu hadis Qudsi, Allah berfirman, “Hambaku, saya sakit. Kenapa kamu tak ziarah tengok saya?” Hamba itu menjawab, “Ya Allah, bagaimana Kau sakit sedangkan Kau Tuhan?” Allah menjawab, “Kamu tak tahukah saudaramu si fulan sedang sakit, dan jika kamu melawatnya, Saya bersama dengannya”. Sifat gembira Allah pula digambarkan dalam satu hadis Nabi SAW yang bermaksud, “Allah itu lebih gembira dengan taubat seorang hamba-Nya melebihi kegembiraan seorang musafir yang bertemu semula dengan bekalannya yang hilang”.

Huraian Ayat 42:

“Sesungguhnya Allah telah memilihmu dan mensucikanmu dan telah memilihmu”

Ada beberapa maksud Allah mensucikan Mariam iaitu:

1. mensucikan maruahnya daripada tohmahan kaumnya yang mengatakan beliau berbuat salah sehingga mengandung.
2. disucikan ialah kerana Mariam tidak pernah disentuh oleh mana-mana lelaki.
3. Suci daripada haid dan nifas. Jika ada haid dan nifas, seseorang tidak boleh puasa dan solat. Oleh itu, agar sesuai dengan maksud namanya – iaitu orang yang ahli di dalam ibadat – Siti Mariam tiada haid dan nifas. Dikatakan seorang lagi perempuan yang juga tidak mempunyai haid dan nifas ialah puteri Rasulullah SAW, Sy. Fatimah Az-Zahra. Mengikut riwayat, beliau melahirkan Hasan dan Husin pada waktu Maghrib, dan solat pada waktu Isyak.

Kenapa Allah sebut memilih dua kali? Kerana Allah memilihnya daripada sekalian wanita yang ada sebagai ibu kepada seorang Rasul, Ulul Azmi dan digelar Roh Allah iaitu Nabi Isa a.s.

Siti Mariam ialah wanita paling mulia pada zamannya. Dalam beberapa hadis, Nabi SAW menyebutkan ada 4 orang wanita yang terbaik ialah:

• Khadijah binti Khuwailid
• Mariam binti Imran
• Fatimah binti Rasulillah
• Asiah, isteri kepada Firaun.

Mereka inilah yang akan menjadi penghulu kepada kaum wanita di syurga. Pada zaman Rasulullah SAW pula, isteri-isteri dan puterinya pula yang menjadi paling mulia iaitu Khadijah, Fatimah dan juga Aisyah.

Nabi SAW bersabda, “Telah sempurna ramai dalam kalangan lelaki, tetapi kesempurnaan dan keluhuran serta kemuliaan perempuan itu terhad". Ini bermakna tidak ramai wanita yang tinggi kedudukannya berbanding lelaki. Antara mereka yang sedikit itu ialah Mariam, Asiah dan termasuk juga Sy. Aisyah”. Nabi SAW bersabda, “Keutamaan Aisyah berbanding wanita-wanita yang lain umpama makanan yang paling nikmat dan lazat”.

Huraian Ayat 43:

Kenapa Allah suruh Mariam rukuk bersama orang-orang yang rukuk? Untuk menunjukkan kepentingan berjemaah.

Huraian Ayat 44:

Siapa mereka yang saling berbalah ini? Setelah dilahirkan, Mariam dibawa ibunya dan diserah kepada petugas-petugas Baitul Maqdis. Masing-masing merasakan layak untuk membela Mariam lalu mereka pun bertelagah. Untuk meleraikannya, mereka pun setuju untuk mengundi menggunakan pen yang digunakan untuk menulis kitab Taurat. Mereka menggunakan pen itu untuk mengambil berkat kerana pen itu digunakan menulis kitab Allah. Akhiranya Nabi Zakaria terpilih untuk memelihara Mariam.

 والله أعلمُ بالـصـواب