Friday, 28 August 2015

Maulid Pembukaan MTDM 07082015 - Dakwah Dengan Kasih-Sayang & Keselamatan

بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله رب العلمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم 

Majlis Ta'lim Darul Murtadza - Maulid Pembukaan 07082015


Tausiyah 1: Syeikh Ismail 
Terjemahan oleh Ustaz Iqbal Al-Jauhari

//Maaf, untuk tausiyah ini, kebanyakannya ringkasan sahaja kerana rakaman asal hilang dan juga tiada di Youtube MTDM untuk rujukan.

 //Ucapan pembukaan

Nama saya Ismail dari China, dan inilah sebuah peluang yang baik untuk kita semua
الحمد لله رب العلمي, ini adalah sebuah peluang menghadiri majlis yang penuh mahabbah untuk berkenalan. Dulu di Tarim saya berkesempatan menghadiri majlis sebegini di Tarim bersama Habib Umar bin Hafiz. Saya juga الحمد لله رب العلمين, sempat belajari di bumi Damascus dan sempat belajar dengan ayahanda Syeikh Muhammad Soleh bin Abdul Latif Al-Hassani - dan sempat duduk dalam majlis seperti ini. Tahniah buat rakyat Malaysia yang dapat duduk dalam majlis sebegini, yang keadaan kami sangat berbeza di China.

Negara China mempunyai penduduk teramai di dunia, iaitu +/- 1.3 billion. Dan perbandingan daripada jumlah itu yang beragama Islam hanyalah minoriti iaitu antara 40-50 juta umat Islam. Dan nisbah penduduk Islam kepada bukan Islam ialah kurang 1:1000.

Walaupun kalian di sini dan kami di sana - kita adalah satu umat, dan dijadikan sebagai umat terbaik. Kita disuruh untuk mengajak kepada kebaikan dan mencegah keburukan. Kami perlukan doa bagi kalian untuk menyebarkan dakwah di China. Ambillah teladan daripada para sahabat yang sanggup meninggalkan keluarga untuk keluar berdakwah kepada orang lain. Agama ini ialah agama dakwah.

Kita adalah umat yang dipertanggungjawabkan dengan amanah yang besar iaitu dakwah.

Kalian juga berhajat untuk memperoleh kemuliaan daripada usaha dakwah yang Allah سبحانه و تعالى pikulkan kepada kalian. Saya ingin mewasiatkan agar kamu semua memantapkan ilmu-ilmu syariat dan ilmu-ilmu yang ada dalam agama ini agar dapat membantu dan mengajarkan kepada anak-anak muda dan agar dapat buat majlis untuk anak-anak muda

Rumusan dari Habib Ali Zaenal Abidin Al Hamid ialah:
Agar kita mempunyai rasa tanggungjawab untuk berdakwah, yakni pasang niat cari ilmu dan hadir majlis untuk berdakwah.


Tausiyah 2: Syeikh Muhammad Soleh bin Abdul Latif Al-Farfuri
Terjemahan oleh Ustaz Naqimuddin (Pelajar Malaysia di Jordan)
Video MTDM: https://youtu.be/dXdLVPpDRKs


//Ucapan perbukaan

Wahai saudara-saudaraku, wahai pencinta Nabi Muhammad ﷺ, saya  gembira dapat melihat wajah yang indah yang tulus, ikhlas, baik malam ini. Saya sebutkan pada Habib Ali Zaenal Abidin Al Hamid -> dan saya amat gembira kerana antara ramai hadirin ialah orang yang muda. Di Syria kami tidak biasa lihat keadaan ini kerana yang ramai hadir ialah orang yang sudah berumur. Memang ramai yang hadir, tapi mereka daripada kalangan orang tua dan berumur. Ketahuilah bahawa orang muda ialah tenaga, mereka ialah kekuatan, yang akan memegang masa hadapan.

Wahai saudara-saudaraku, wahai pencinta Rasulullah ﷺ, telah warid daripada Rasulullah ﷺ - Sesungguhnya Allah سبحانه و تعالى telah berkata kepada para malaikat, “Aku berbangga dengan hamba-Ku yang meninggalkan dunia untuk sampai kepada Aku (Allah سبحانه و تعالى).” Sesungguhnya ketahuilah Allah سبحانه و تعالى menyayangi kamu semua, begitu juga Nabi ﷺ menyayangi kamu. Majlis ini dipenuhi malaikat, diturunkan dalam majlis ini rahmat, sakinah, ketenangan. Sesungguh kebangkitan Islam kembalinya kita kepada Allah سبحانه و تعالى  adalah lebih baik bila dilakukan oleh golongan muda, yang masih seperti kita ini. Inilah yang akan memberi berita gembira pada umat ini pada masa hadapan. Orang tua (60 tahun) bertaubat sudah biasa, tapi luar biasa apabila orang muda bertaubat, dan inilah yang dilakukan para sahabat Rasulullah ﷺ . Semoga Allah سبحانه و تعالى memberkati kamu, majlis dan perjalanan kalian.

Wahai saudara-saudaraku, wahai pencinta Rasulullah ﷺ - marilah kembali dengan akal dan hati kita kepada 1400 dahulu. Dalam perang Khandaq, Rasulullah ﷺ bersama-sama bersusah payah menggali parit bersama sahabat. Baginda tidak duduk dan suruh orang lain buat sepertimana yang dilakukan ramai pendakwah hari ini. Ketika menggali, sahabat dapati ada satu batu yang tidak dapat dipecahkan. Rasulullah ﷺ pun datang dan memukulnya, lalu terpancar satu cahaya yang menyinarkan satu bandar Madinah, dan Rasulullah ﷺ memberi mereka berita gembira bahawa dakwah ini akan sampai ke negara Qisra (Syam). Selawat dan Salam kepadamu wahai Rasulullah ﷺ - sudah berapa banyak kamu menyusahkan diri kamu? Wahai kekasih Allah سبحانه و تعالى - sdh berapa banyak kamu berpenat-lelah, berjaga malam untuk kami? Wahai kekasih Allah سبحانه و تعالى - sudah berapa banyak kamu keletihan dan berlapar untuk kami?

Saya ingin tanya kalian - Adakah baginda tahu dakwah ini akan sampai ke Timur dan Barat? Adakah baginda tahu cucu-cicit baginda akan bawa hidayah kepada seluruh dunia ini? Adakan baginda Rasulullah ﷺ  dakwah ini akan sampai kepada sini - Malaysia, Thailand, Filipina dll?

Ya, baginda Nabi ﷺ sudah tahu. Baginda pernah bersabda, “Sesungguhnya dakwah ini akan sampai ke rumah-rumah manusia, sama ada dengan pertologan orang yang kuat atau kehinaan orang yang bodoh.”

Kekuatan orang yang kuat akan menguatkan Islam, dan kehinaan orang yang hina akan menghina orang-orang yang syirik. Tidak syak lagi Nabi Muhammad ﷺ gembira dengan kalian. Suatu hari baginda kepada sahabatnya, “Alangkan rindunya aku kepada kekasih-kekasihku.” Tanya sahabat, “Bukankah kami ini kekasihmu wahai Rasulullah? Jawabnya, “Ya, kamu sahabatku,  tetapi kekasih-kekasihnya, mereka tidak sempat melihat aku, dan sekiranya mereka mahu melihat aku, mereka sanggup menggadaikan seluruh harta mereka semata-mata untuk melihat aku. Orang inilah yang aku rindui.” Ketahuilah yang dimaksudkan ialah para hadirin dan kita semua. Ketahuilah Ya Rasulullah ﷺ bahwa kami juga mencintaimu.

Wahai para hadirin, cuba pejamkan mata sebentar dan bayangkan Rasulullah ﷺ hadir dalam majlis ini. Apa yang kita ingin beritahu baginda Rasulullah ﷺ? Bagaimana untuk kita berhadapan dengan baginda Nabi Muhammad ﷺ?

Ya Rasulullah ﷺ - kamu lihat umat hari ini amat teruk. Dan kamu lihat ramai pendakwah yang tidak menjalankan tugasnya. Ketahuilah para hadirin bahwa kamu adalah berita gembira yang dibawakan Rasulullah ﷺ. Ketahuilah bahawa agama ini diasaskan dengan rasa cinta. Selain dari cinta dan kasih-sayang, ianya tidak memberi manfaat.

Wahai saudara-saudaraku, tadi saya bawakan hadis yang bawa berita gembira, tapi sekarang saya ingin bawakan hadis yang menegur kalian semua. Bagaimana jika Rasulullah ﷺ masuk kepada kita dan melihat umat ini? Rasulullah ﷺ pasti bertanya - “Kenapakah umat ini umat yang terkebelakang?” Kenapa bukan umat kamu yang memegang kekuatan dunia ini? Kenapa kamu semua jauh dari kemajuan? Kenapa kamu semua jauh dari mahabbah dan kasih-sayang? Kenapa kamu semua jauh dari ilmu? Kenapa umat hari ini berasa di hujung belakang sekali, dan bukan di hadapan? Kenapa kamu tak pimpin manusia kepada hidayah? Kenapa masih ramai lagi orang kafir? Ketahuilah bahawa Islam sampai kepada negara ini bukan dengan pedang, bukan dengan peperangan? Bahkan dengan kasih-sayang, dengan akhlak mereka. Melalui muamalat mereka ,orang Tanah Melayu suka dan sayang kepada mereka serta memeluk agama Islam. 

Mengapa masih ramai yang masih beragama selain dari Islam? Sekiranya kita melakukan tugas dakwah kepada Allah سبحانه و تعالى, nescaya mereka akan masuk kepada agama Islam. Ketahuilah wahai ahli Malaysiaa, bahawa kita semua menanggung satu tanggungjawab yang besar dan berat iaitu dakwah kepada Allah سبحانه و تعالى dan memastikan orang masuk kepada agama ini, sehingga tiada lagi di tempat kita ini agama-agama yang lain. Sudah tentu, kita tidak memaksa mereka masuk ke dalam agama kita, tapi kita dakwah kepada mereka dengan kasih-sayang, akhlak yang baik sehingga mereka dapat menerima Islam dan memeluk agama yang indah ini.

Hendaklah kita mengajar kepada mereka perkara-perkara fardhu ain. Ini adalah perkara yang mesti dilaksanakan. Hari ini kita lihat orang Islam saling bunuh-membunuh, benci-membenci, kononnya berjihad di jalan Allah سبحانه و تعالى tapi membunuh saudaranya yang Islam. Apa kaitan kita dengan darah-darah ini? Apa kita nak jawab kepada Nabi Muhammad ﷺ? Nabi ﷺ berpesan, “Jauhilah kamu taksub dan asobiyyah. Sesungguhnya asobiyyah ini adalah jijik dan busuk. Sesungguhnya asobiyyah ini pencukur - ia bukan pencukur rambut tapi ia pencukur agama.

Saya mengakhiri kata-kata saya dengan apa yang Rasulullah ﷺ sampaikan pada haji Wada’. Baginda sebelum itu menyoal kepada sahabat - Apakah hari ini? Hari yang haram (10 Muharram). Apakah bulan ini? Bulan haram, yakni bulan Zulhijjah. Apakah negeri ini? Tanah haram, yakni Makkah. Sambung baginda, “Ketahuilah kamu tidak dibenarkan membunuh nyawa, atau merampas harta seorang Muslim yang lain sepertimana haramnya hari ini, bulan ini dan negeri ini. Ya Allah, saksikankah bahwa aku telah menyampaikan. Saksikankah bahwa aku telah menyampaikan. Saksikankah bahwa aku telah menyampaikan. Janganlah kamu selepas ini kembali menjadi kafir, saling membunuh di antara kamu.” Sesuungguhnya kamu menanggung satu tanggungjawab yang besar lebih-lebih lagi, orang-orang yang mencintai Nabi Muhammad ﷺ dan penuntut ilmu.

Akhir sekali, Rasulullah ﷺ menyebutkan, “Tidakkah kamu mahu aku memberikan kepada kamu satu amalan, yang sekiranya kamu amalkan, kamu akan saling mengasihani?” Kemudian baginda berkata, “Sebarkanlah Salam sesama kalian, nescaya kalian akan berkasih-sayang.”

//الحمد لله رب العلمين atas nikmat Islam dan nikmat Nabi Muhammad ﷺ. Maaf atas kekurangan terjemahan.

Tausiyah 3: Habib Ali Zaenal Abidin bin Abu Bakar Al Hamid 
Video MTDM: https://youtu.be/FVDf-l8X9Iw


Menyambung hujung daripada hadis yang disampaikan oleh Syeikh Muhammad Soleh bin Abdul Latif Al-Farfuri tadi, sabda Rasulullah ﷺ, “Kamu tidak mungkin masuk syurga jika tidak beriman. Kamu tidak mungkin beriman jika tidak kasih-mengasihi.” Sebelum saya sambung bahagian ketiga hadis ini, saya ingin menyatakan bahawa Rasulullah ﷺ menggandingkan iman dan kasih-sayang. Jadi, tidak mungkin seseorang mendakwa dirinya beriman kalau jiwanya tidak punya kasih-sayang kepada orang lain. Orang yang tiada kasih sayang kepada orang lain itu dusta dalam imannya.

Lalua Rasulullah ﷺ mengakhiri hadisnya dengan mengatakan, “Mahukah kamu aku tunjukkan satu amalan yang kalau kamu buat, kamu saling kasih-mengasihi?” Nabi ﷺ tidak sebut kamu akan jadi beriman atau masuk syurga, tapi disebut kamu akan SALING MENGASIHI. Ini kerana syurga dan iman tanpa kasih-sayang takkan mungkin diperoleh oleh seseorang yang mendakwa dirinya beriman. Sambung baginda, “Sebarkan salam.”

Apakah maksudnya? Adakah cukup dengan mengucapkan “Assalamu’alaikum?” Tidak. Kita kena memahami dengan lebih dalam lagi apa maknyanya.

Orang muslim itu orang lain selamat dari mulut dan tangannya. Kalau orang maki kepada kita, jangan kita maki balik kepadanya kerana itu bukan sifat orang yang benar beriman. Salah seorang as-solehin yang merupakan auliya, di maki ketika berada di mimbar, tetapi ketikan ditanya anaknya kenapa dia tidak membalas makian orang itu terhadapnya. Jawabnya, “Sejak bila kamu lihat aya kamu ini memaki orang lain? Biarkan orang lain memaki, sesungguhnya makian orang lain takkan merendahkan atau mengangkar darjat kita di sisi Allah سبحانه و تعالى kecuali kalau kita menyikapi sikap orang yang memaki kepada kita dengan tidak memaki kepada sesiapa pun juga. Kata baginda Rasulullah ﷺ, “Memaki orang ialah perbuatan orang fasiq, membunuh orang ialah perbuatan orang kafir.” Inilah ajaran Nabi Muhammad ﷺ. 

Sebarkan salam DAN jaga diri, lidah, tangan untuk orang lain selamat daripada kita, walaupun orang itu maki, caci atau mengabaikan kepada kita. Kalau kita tidak boleh mendatangkan manfaat kepada orang, jangan mendatangkan mudarat kepada orang lain.

Orang mukmin, orang lain selamat daripada dirinya, yakni orang tidak takut kerana garangnya atau buruknya perangai kita. Tidak diberi nama seorang Muslim itu Muslim kecuali orang lain selamat daripada lisan dan tangannya. Tidak diberikan nama seorang Mukmin itu Mukmin, melainkan orang lain merasa aman dengannya. Inilah agama yang dibawa oleh Rasulullah ﷺ.

Kita punya negara, tempat, negeri - mulakan daripada diri kita sendiri untuk menyebarkan salam, menyebarkan kasih sayang walaupun orang lain menyebarkan kebencian. Jangan menyumbang dengan kata-kata untuk menabur kebencian kepada orang lain kerana kita semua adalah umat Nabi Muhammad ﷺ yang menaburkan kasih-sayang dan keselamatan.

Mudah-mudahan Allah سبحانه و تعالى memberikan kita kesempurnaan dalam mengikut kepada Nabi Muhammad ﷺ dalam menjaga lisan kita, komentar kita dalam FB, twitter, whatsapp dsb. Mudah-mudahan kita tidak menggunakan tangan ini kecuali dalam perkara yang mendatangkan manfaat kepada orang lain, InshaAllah. 

//Doa penutup.

*: Mohon ambil perhatian yang teks ini bukan disediakan oleh pendakwah seperti yang namanya tertera di atas. Ini cuma ringkasan dan sedikit petikan kata-kata mereka. Jadi, saya mohon pembaca menonton video di sumber asal untuk pemahaman yang lebih baik dan saya mohon maaf dan teguran atas segala kekurangan. Semoga, di sebalik segala kekurangan, masih ada yang dapat kita manfaatkan. Wallahu'alam. 

Thursday, 20 August 2015

Tafsir Surah Mariam 51-158: Kisah Anbiya dan Gunung

بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله رب العلمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم 

Tafsir surah Maryam ayat 51-58
oleh Habib Ali Zaenal Abidin Al Hamid* 
Masjid Darul Ehsan, 19.08.2015


Ayat 51:


Kisah yang paling banyak kali diceritakan dalam Al-Quran ialah kisah Nabi Musa عليه السلام, cuma kisah Nabi Yusuf عليه السلام yang diceritakan sekaligus dari mula hingga akhirnya dalam satu surah iaitu surah Yusuf.

Nabi ﷺ juga banyak memberi perumpamaan yang menyentuh tentang ketabahan dan kesabaran dan kegigihan berdakwah Nabi Musa عليه السلام. Dalam hadis Nabi ﷺ ada menyebut, “Kalau Nabi Musa hidup di zamanku, maka tiada ruang baginya kecuali ikut kepadaku.” Dalam hadis lain, baginda menyebut, “Semoga Allah merahmati Nabi Musa, sesugguhnya Nabi Musa diduga oleh Allah dengan dugaan yang lebih berat daripada aku tapi dia bersabar.”

Ketika Isark dan Mikraj pun, Rasulullah ﷺ pun bertemu Nabi Musa عليه السلام.
Ketika dalam perjalanan di bumi menuju Israk pun juga Rasulullah ﷺ bertemu Nabi Musa عليه السلام. Dalam sahih Bukhari dinyatakan Rasulullah ﷺ lalu di kubur Nabi Musa dan melihatnya solat. Ketika menceritakan kepada sahabat, Rasulullah ﷺ berkata, “Kalau kamu bersamaku, aku tunjukkan di mana kubur Nabi Musa - tempatnya yang di situ ada tompokan pasir merah.” 

Untuk apa Rasulullah ﷺ ingin tunjukkan kubur Nabi Musa عليه السلام? Ini adalah simbol kepada pentingnya ZIARAH kepada para anbiya dan auliya. 

Nabi Musa menghadapi banyak sekali ujian ketika berdakwah kepada kaumnya, bani Israel. Nabi Musa sendiri mengakuinya dan menggunakan contoh yang berlaku pada dirinya agar Rasulullah ﷺ meminta keringanan solat yang pada asalnya difardhukan sebanyak 50 waktu, kerana beliau tahu kita takkan mampu melakukannya sepertimana kaumnya sebelum ini. Nabi Musa seakan-akan merayu agar Rasulullah ﷺ minta kurang lagi pada Allah سبحانه و تعالى. Bila tinggal 5 pun Nabi Musa suruh minta kurang lagi, tapi Rasulullah ﷺ berkata, “Aku malu pada Tuhanku”. Jadi yang berjasa pada kita ialah Nabi Musa عليه السلام. Ketika Nabi ﷺ susah hati menghadapi gangguan kaum Quraisy, baginda akan mengingati dan menjadikan Nabi Musa عليه السلام sebagai teladan.

‘Mukhlas’ - orang yang terpilih. Kalau ‘Mukhlis ‘maknanya orang yang ikhlas. Dalam ayat ini, Allah سبحانه و تعالى  beri 3 gelaran kepada Nabi Musa عليه السلام iaitu yang terpilih, nabi dan rasul.

Nabi dan Rasul ada banyak bilangannya cuma tidak semua disebut atau diceritakan dalam Al-Quran, dan kita disuruh beriman kepada 25 sahaja. Daripada ini ada 5 yang termulia digelar ‘ulul Azmi iaitu Nabi Nuh, Nabi Musa, Nabi Isa, Nabi Ibrahim, dan Nabi Muhammad ﷺ yang merupakan yang termulia daripada 4 yang lain. Nabi ‘ulul Azmi ialah nabi-nabi yang termulia kerana dikenali dengan sifat kesabaran mereka. Firman Allah, “Sabarlah kamu (Muhammad) seperti sabarnya ‘ulul azmi.” Oleh seban itu, sifat sabar menjadi sebab kemuliaan seseorang. Dikhabarkan nanti Syurga akan memberi salam kepada orang yang memasukinya kerana dahulunya sabar ketika di dunia. Antara golongan yang akan masuk syurga tanpa hisab ialah orang yang sabar. Dan antara amalan yang tiada had hisabnya (sempadan/ganjaran) ialah sabar juga. Ada sebahagian mengatakan maksudnya ialah orang yang sabar akan masuk syurga tanpa hisab.

Apa beza Nabi dan Rasul. Rasul ialah utusan yang mendapat wahyu - baik yang sedia ada atau yang baru - dan mesti menyampaikan kepada orang lain, dan Nabi juga mendapat wahyu tetapi tidak diwajibkan menyampaikan kepada orang lain.

Ayat 52: 


Nabi Musa عليه السلام dipaggil untuk bertemu Allah سبحانه و تعالى i Gunung Tursina. Pada hakikatnya, tidak perlu kepada tempat untuk ‘bertemu’ Allah. Di mana saja kita berdoa, Allah Maha Mendnegar. Jadi kenapa Allah bertemu dengan Nabi Musa di Gunung Tursina? Untuk menunjukkan ada tempat-tempat tertentu yang boleh menjadi sebab untuk mendekatkan diri kepada Allah سبحانه و تعالى. Gunung Tursina ingin dimuliakan Allah سبحانه و تعالى agar menjadi saksi pertemuan Allah dan Nabi Musa dan untuk diingati umat sepanjang masa, dan agar umat menghayati, mengambil iktibar daripada apa yang berlaku di tempat itu. 

Nabi Muhammad ﷺ berpesan kalau lalu di tempat yang pernah berlaku azab, “Menangislah, kalau tak boleh, berpura-pura menangis.” Suatu hari ketika Nabi ﷺ lalu tempat berlakunya azab kepada kaum Nabi Saleh, baginda berpesan sebegitu walaupun jarak berlakunya sudah ribuan tahun berbanding zaman Rasulullah ﷺ. Ini juga untuk mengingatkan kita untuk takut kepada Allah سبحانه و تعالى dan mengambil iktibar agar tidak berlaku kufur sepertimana yang dilakukan oleh mereka yang diazab.

Bila lalu tempat yang pernah berlaku keajaiban, kita disuruh bertafakur merenung kejadian yang pernah berlaku itu. Peliknya sekarang orang naik Gunung Tursina untuk lihat matahari terbit - memang cantik tapi macam tak pernah lihat matahari terbit - luput daripada matlamat sebenar iaitu untuk ambil iktibar daripada apa yang pernah berlaku di situ - pertemuan dan munajat Nabi Musa عليه السلام kepada Allah سبحانه و تعالى, dilantik menjadi Nabi disitu. Ramai orang alpa tentang ini. Kalau orang bukan Islam pergi tengokk matahati terbit tak apalah, tapi peliknya kalau umat Islam buat begitu, lebih pelik lagi kalau pelajar universiti Al-Azhar sendiri yang pergi sana untuk lihat matahari terbit!

Nabi ﷺ mengajarkan, apabila melalui sesuatu tempat, ambillah iktibar apa yang pernah berlaku di situ, kerana perjalanan Israk dan Mikraj Rasulullah ﷺ juga merupakan perjalanan mencari kesan peninggalan para Anbiya. Baginda dibawa ke kubur Nabi Musa عليه السلام, kemudian dibawa ke tempat kelahiran Nabi Isa. Kenapa? Untuk ambil iktibar sifat-sifat orang yang hebat di sisi Allah dan mencontohi mereka, Dalam Al-Quran pun Allh menyuruh ziarah agar kita mengambil iktibar daripada tempat-tempat yang dilawati.

Sayyidina Uzair lalu satu kampung tak berpenghuni yang sudah usang dan runtuh dan tertanya-tanya, “Bagaimana Allah hidupkan orang yang telah mati?” Perasaan ingin tahunya itu dijawab oleh Allah سبحانه و تعالى dengan mematikan dia. Setelah 100 tahun dia dihidupkan semula. Dan apabila ditanya sudah berapa lama dia berada di situ. Jawabnya sebentar saja - sehari atau setengah hari. Allah nyatakan sebenarnya sudah 100 tahun dan disuruh dia tengok bekalannya, dan keldainya. Bekalannya masih elok tetapi keldainya sudah tinggal tulang. Benda yang mudah rosak, Allah kekalkan baik, dan benda yang lambat rosak (keldai), Allah biarkan rosak. Setelah itu, Allah سبحانه و تعالى tunjukkan bagaimana daging membalut tulang keldai itu sehingga keldai itu hidup semula.

Oleh sebab itu, kita perlu ambil iktibar daripada tempat-tempat diceritakan oleh Allah سبحانه و تعالى, baik tempat yang pernah berlaku azab atau tempat pernah berlaku kebaikan.

“… dan Kami dekatkan dia untuk bermunajat dengan Aku (Allah سبحانه و تعالى).”
Gunung Tursina pernah diangkat oleh Allah sangat hampir ke atas kepala Bani Israel ketika mereka berkata, “Kami dengar tapi kami tak patuh.” Syeikh Muhammad Al-Sha’rawi berkata ketika mentafsirkan ayat ini - Jika dilihat bani Israel (Yahudi)sujud, mereka akan senget sedikit ke kiri atau kanan (tak pasti). Ini kerana setelah meihat Gunung Tursina di atas kepala mereka, baru mereka sujud, tetapi miring kerana mata mereka ingin melihat sama ada gunung itu akan dijatuhkan atau tak. Jadi, Gunung Tur juga pernah jadi saksi bani Israel yang tak mahu patuh pada Allah سبحانه و تعالى.

Kita juga kerap membaca ayat: 

Nabi Musa minta untuk lihat kepada Allah سبحانه و تعالى - tapi Allah kata kamu takkan mampu, tapi kamu lihatlah kepada Gunung. Tetapi Gunung yang kukuh, besar itu pecah ketika melihat kebesaran Allah سبحانه و تعالى. 

Ketika Rasulullah ﷺ disakiti orang Taif, Malaikat Gunung juga yang datang kepada Rasulullah ﷺ dan menawarkan untuk menghancurkan penduduk Taif. Ketika Rasulullah ﷺ naik Gunung Uhud bersama Rasulullah ﷺ, Sayyidina Abu Bakr, Sayyidina Umar, Dan Sayyidina Uthman, Gunung Uhud bergegar. Rasulullah ﷺ berkata, “Tetaplah kamu wahai Uhud, diatasmu ada Rasulullah ﷺ, Siddiq, dan 2 orang syahid.”

Bila kembali dari safar dan nampak Gunung Uhud, Rasulullah ﷺ pun akan lebih bersemangat dan berkata, “Kami cintakan Gunung Uhud dan Uhud pun cinta kepada kami.” Inilah interaksi antara gunung dan manusia. Dalam hadis Qudis, Allah سبحانه و تعالى berfiman dengan menceritakan bahawa gunung marah kepada manusia yang derhaka kepada nikmat Allah سبحانه و تعالى dan menawarkan untuk angkat diri mereka untuk menghukum manusia. Lautan juga begitu. Gunung dan lautan pun marah kerana melihat manusia ingkar pada Tuhannya. Allah سبحانه و تعالى juga berfiman yang maksudnya kamu melihat gunung ini nampak tetap tapi sebenarnya ia bergerak seperti bergeraknya awan. Banyak sekali Allah سبحانه و تعالى menceritakan ttg gunung dan salah satunya ialah Gunung Tur (Tursina).

“Dan kami dekatkan (najiyya)…”
‘Najiyya’ - berasal daripada perkataan ‘munajat’, daripada itu ‘najwa’ iaitu orang yang berbisik-bisik. Jadi orang yang bermunajat kepada Allah سبحانه و تعالى ialah orang yang berbisik-bisik kepada Allah, dan itu adalah adab orang berdoa kepada Allah سبحانه و تعالى 

Allah سبحانه و تعالى, ketika panggil Nabi Musa untuk bermunajat, adalah di panggil ke Gunung Tursina, yakni supaya kita ambil iktibar - jika kita ingin berdoa, carilah tempat yang mulia seperti di rumah Allah (masjid), atau di Masjidil Haram di Mekah dan seumpamanya.

Ayat 53: 

Yang dimaksudkan dengan ‘rahmat Kami’ ialah kawan yang sejati, sepertimana dilantik Nabi Harun menemani Nabi Musa. Nabi Harun sudah lama bersahabat dengan Nabi Musa. Nabi Musa pernah minta izin bawa Nabi Harun untuk menemaninya bertemu Firaun. Ini menunjukkan akhlak Nabi Musa dengan Nabi Harun, iaitu beliat mengakui kelebihan yang ada pada orang lain, walaupun Nabi Musa sendiri ada banyak kelebihan lain berbanding Nabi Harun. Nabi Harun terangkat darjatnya kerana doanya Nabi Musa. Inilah hak persahabatan yang perlu kita ambil pengajaran. Sahabat terbaik ialah sahabat yang paling banyak beri manfaat kepada sahabatnya.

Nabi ﷺ kerap beri perumpamaan tentang Nabi Musa dan juga Nabi Harun. Setiap kali sebelum keluar perang, Nabi ﷺ akan melantik seseorang sebagai wakilnya. Pada perang terakhir yang dihadiri Rasulullah ﷺ (Perang Tabuk) - baginda melantik Sayyidina Ali sebagai wakilnya untuk ditinggalkan di Madinah. Sayyidina Ali yang sebelum itu tidak pernah ghaib dalam mana-mana perang yang dihadiri Rasulullah ﷺ berkata kepada baginda, “Mengapa aku ditinggalkan bersama kaum wanita dan anak-anak?” Lalu Rasulullah ﷺ menjawab, “Tidakkah kamu suka(redha) kedudukanmu di sisiku seperti Harun kepada Musa.”

Ayat 54: 

Salah satu sifat munafik ialah mengingkari janji. Tapi dalam ayat ini Nabi Ismail digelar sebagai ‘benar menepati janji’. Ini kerana dia merelakan dirinya disembelih oleh Nabi Ibrahim. Dia tidak melarikan diri walaupun waktunya disembelih adalah lama selepas dia berjanji, dengan ayahnya yakni dia benar dalam janjinya.

Ayat 55: 

Ulama membincangkan siapakah yang dimaksudkan dengan ‘keluarganya’. Nabi Ismail merupakan seorang yang diberi kelebihan memahami bahasa Arab asli, dan Rasulullah ﷺ merupakan keturunannya yang diberi kelebihan yang sama. Bahasa Arab hari in bukan lagi yang asli. Pendapat pertama mengatakan yang dimaksudkan ialah keluarganya yang dekat. Dipesan untuk solat adalah untuk jaga hubungan dengan Allah سبحانه و تعالى dan zakat, untuk menjaga hubungan dengan manusia lain.

Ayat 56 & 57: 

Dikatakan Nabi Idris diangkat ke langit dan tidak diturunkan lagi. Nabi Isa akan diturunkan kembali Tempat Nabi Idris di langit ketiga, lebih tinggi dari tempat Nabi Adam dan Nabi Isa.

Ayat 58: 

Nabi Adam digelar ‘Bapa Manusia. Nabi Nuh digelar ‘Bapa Para Nabi’. Nabi Nuh عليه السلام berdakwah 950 tahun tetapi yang beriman dengannya dikatakan cuma 70 orang lebih, tetapi beliau tetap sabar berdakwah. Setelah dapat tahu daripada Allah yang mereka itu takkan beriman lagi barulan Nabi Nuh mendoakan agar mereka dihancurkan sehancur-hancurnya, yakni sehingga tiada zuriat lagi daripada mereka. Setelah itu Nabi Nuh عليه السلام diperintah bina kapal dan berlakulah banjir besar yang menghancurkan semuanya kecuali yang mengikut Nabi Nuh dalam bahteranya. Allah سبحانه و تعالى menceritakan tentang datuk/nenek (keturunan) para nabi dalam ayat ini.

Nota: Ayat 58 ialah ayat sujud tilawah, dan digalakkan melakukan sujud selawat setelah membacanya.

*: Mohon ambil perhatian yang teks ini bukan disediakan oleh pendakwah seperti yang namanya tertera di atas. Ini cuma ringkasan dan sedikit petikan kata-kata mereka. Jadi, saya mohon pembaca menonton video di sumber asal untuk pemahaman yang lebih baik dan saya mohon maaf dan teguran atas segala kekurangan. Semoga, di sebalik segala kekurangan, masih ada yang dapat kita manfaatkan. Wallahu'alam. 

Friday, 24 July 2015

Kuliah Maghrib dengan Abuya Sayyid Ahmad bin Muhammad Alawi Al Maliki

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
الحمد لله رب العلمين
 اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم 

Abuya Sayyid Ahmad bin Muhamad Alawi Al Maliki
Terjemahan oleh Habib Najmuddin Othman Al Khered
Kuliah Maghrib Masjid Darul Ehsan, 23 Julai 2015

Rakaman Video: http://livestre.am/59ISc



Dimulakan oleh Habib Ahmad bin Muhamad Al Maliki dengan pujian kepada Allah, Selawat, dan kesyukuran kepada Allah سبحانه و تعالى.

Mudah-mudahan Allah سبحانه و تعالى mengumpulkan kita dalam kebaikan dan diberikan bentangan daripada ilmu dan kebaikan-kebaikan daripada Allah سبحانه و تعالى. Kita adalah hamba kepada Allah سبحانه و تعالى dan hamba itu sentiasa di bawah naungan Allah سبحانه و تعالى. Yang mana melihat kepada waktu - ada waktu untuk menunaikan kefardhuan, ada waktu menunaikan yang sunnah, dan ada waktu menunaikan kebaikan-kebaikan yang ianya membawa kepada kebaikan.

Adapun daripada amalan soleh itu biasanya manusia merasakan dialah yang melakukannya, tetapi dalam kitab Hikam disebutkan bahawa apabila seseorang melakukan kebaikan dan menisbahkan kebaikan itu daripada dirinya, seperti kita telah melakukan amal solat dalam bulan Ramadhan dengan berpuasa, qiyam dll, hakikat yang sebenarnya ialah ianya daripada Allah سبحانه و تعالى yang mengizinkan, memberikan kemampuan, kelapangan, dan kebaikan untuk dilakukan hamba itu. Sesungguhnya ibadah itu adalah tarbiyyah dan mengangkat darjat seseorang itu, menghiasi iman seseorang hamba kepada Allah سبحانه و تعالى.

Dalam hadis yang diriwayatkan sempena Hari Raya, ketika Nabi ﷺ selesai solat Hari Raya, baginda berpaling kepada para sahabat dan mengatakan, “Kamu telah mendapat ganjaran kebaikan dan kamu telahpun berpuasa pada hari yang telah ditetapkan”. Yakni kamu telah mendapat balasan sepertimana orang beramal mendapat upahnya.

Yang kita ingin bahaskan ialah apa yang nak dilakukan selepas Ramadhan? Adakah kita akan istiqomah? Adakah setelah kita melakukan banyak hak-hak ibadah di bulan Ramadhan – adakah setelah itu kita akan meneruskan, akan bertambah atau berkurang?

Oleh kerana itu, hendaklah dicari hakikat sebenar ibadah itu, sepertimana disebutkan bahawa Allah suka kepada orang yang mengetahui intipati daripada kebaikan yang dilakukannya. Oleh kerana itu, hendaklah seseorang apabila melakukan kebaikan, mencari intipati dan apakah rahsia daripada ibadah yang dilakukan.

Hati-hati daripada sifat malas, merasa penat, sukar setelah banyak kebaikan yang kita lalui. Banyak aduan yang kita dengar bahawa ramai orang banyak tidur dan malas dalam beribadah selepas bulan Ramadhan. Oleh kerana itu - Hendaklah seseorang itu bertambah daripada ibadahnya sehingga dia berubah (menjadi lebih baik), yakni keluar daripada satu kebaikan kepada kebaikan yang lain, daripada satu ketaatan kepada ketaatan yang lain, daripada satu ibadah kepada ibadah yang lain.Hati-hati jika berubah daripada ketaatan kepada maksiat. Oleh sebab itu kebanyakan orang soleh bila keluar dari Ramadan mereka menangis. Dikatakan mereka sangat merasakan kehilangan, yang mana suasana yang dibawa dalam Ramadhan itu adalah suasana yang mulia, di mana masjidnya dipenuhi dengan ibadah dan sebagainya. Jangan kamu padamkan cahaya itu wahai saudaraku.

Dalam bulan Ramadhan kita solat, melakukan ketaatan kepada Allah سبحانه و تعالى, biarlah ianya berkekalan, walaupun sekadar beberapa rakaat setiap malam, dan hendaklah witir setiap malam sebelum tidur, dan menghidupkan majlis-majlis yang membawa manfaat. Demikianlah bermulanya seseorang itu sedikit demi sedikit sehinggalah dia akan mantap dan tetap daripada perasaannya itu.

Memang kita akan rasa semangat dalam bulan Ramadhan, begitu juga dalam bulan Zulhijjah, akan tetapi tidak sepatutnya bagi orang-orang beriman itu untuk gugur atau jatuh semangat dalam bulan-bulan yang lain.

Mudah-mudahan kita ini dihubungkan dengan orang-orang sebelum ini, yang apabila ditanya kepada mereka, “Bagaimana kamu akan beramal jika kamu tahu kamu akan meninggal esok atau sebentar lagi?” Mereka menjawab, “Aku tak akan tambah apa-apa lagi.” Ini kerana dikatakan mereka telah betul-betul memakmurkan waktu dan menghidupkan dengan segala amalan yang mereka tak perlu pun untuk membentuk amal-amal yang lain, yakni sudah penuh pun amal-amal yang mereka lakukan.

Selagi mana seseorang hamba itu mengabdikan diri kepada Allah سبحانه و تعالى, dan mengikuti Rasulullah ﷺ, maka Allah سبحانه و تعالى  akan beri kepadanya kemuliaan, sebagaimana disebutkan bagi Allah dan Rasul-Nya kemuliaan, dan juga bagi orang-orang beriman. Siapa yang akan cuba membuka pakaian kemuliaan ini? Itulah syaitan, jin dan manusia. 

Maka manusia di dunia ini dalam keadaan berlawan – yakni ada yang bertahan ingin memakai pakaian kemuliaan, sedang ada golongan yang ingin menanggalkannya. Oleh sebab itulah, Allah سبحانه و تعالى memfardhukan ibadah dan ketaatan untuk kita melindungi pakaian kemuliaan ini. Syaitan akan cuba cabut perhiasaan kecantikan pakaian ini, yang zahir dan yang batin. Pakaian yang batin itu iman, dan yang zahir itu ialah auratnya.

Dalam surah ‘Araf, Allah berfirman maksudnya, “Wahai Bani Adam, Aku telah menurunkan kepada kamu pakaian yang menutup tubuh badan kamu.” Aurat yang buruk ditutup dengan pakaian yang bersih, oleh kerana itu maksiat yang merupakan keburukan hendaklah ditutup dengan keimanan. Allah سبحانه و تعالى menyebut 2 perkara yang menutup zahir dan batin – pakaian untuk aurat dan pakaian taqwa.

Allah ingin ketinggian untuk kamu, dan kamu tidak akan mendapatnya  kecuali kamu menjadikan ikutan kamu ialah Rasulullah ﷺ. Seperti disebut oleh golongan arifin bahawa manusia itu di atas dunia ini mencari secantik-cantik perkara – mencari secantik-cantik kereta, isteri, perhiasan, tempat untuk dikunjungi, bahkan kalau nak berubat pun cari doktor yang terbaik. 

Allah سبحانه و تعالى mengatakan, “Kami yang telah memilih kamu untuk menjadi Islam, atau adakah kamu yang memilih untuk menjadi Islam?” Ini adalah kemuliaan, ketinggian dan Allah memilih kepada kamu sebaik-baik Nabi dan Rasul dan menjadikan sebaik-baik kitab Al-Quran sebagai petunjuk kepada kamu dan memilih kiblat, sebaik-baik tempat di muka bumi ini.

Ini merupakan nikmat yang ditinggikan dengan nikmat yang lain, dan ditambahkan dengan kenikmatan yang lain. Maka jangan kamu cari kemuliaan selain daripada ini, jangan cari ketinggian di luar daripada daerah ini. Maka Allah menjadikan pada bulan ini untuk kita memahami kemuliaan itu, yang mana dalam Quran disebut bahawa puasa itu pernah difardhukan kepada umat sebelum ini yang hakikatnya adalah untuk mendapatkan taqwa. 

Para fuqaha mengatakan, “Tidaklah aku bertemu guruku kecuali mereka berpesan 3 perkara; iaitu untuk bertaqwa kepada Allah, membaca Al-Quran, dan mencari ilmu.”

Kembali kepada perbahasan untuk mencari kemuliaan dan ketinggian yang kita ingin cari dan dapatkan dari Allah SWT, di bulan ini dengan berpuasa. Baginda Rasulullah ﷺ menyebutkan bahawa - “Dengan berpuasa itu memberi kesembuhan.” Dalam hadis disebutkan yang puasa akan memberi syafaat pada hari kiamat nanti. Begitu juga pada bulan Ramadhan diberi kemuliaan dengan  diturunkan Al-Quran dan Nabi ﷺ bertadarus Al-Quran dalam bulan Ramadhan. Dalam hadis yang sama tentang syafaat, disebutkan juga bahawa Al-Quran juga akan datang memberikan syafaat pada hari kiamat. Begitu juga puasa dan qiyam - ianya mengggugurkan dosa-dosa sepertimana sabda Rasulullah ﷺ, “Barangsiapa berpuasa dan menghidupkan malamnya dengan keimanan dan mengharapkan pengampunan Allah, maka akan diampunkan dosanya.

Apakah halangan sehingga kita tak mampu berzikir, atau berwirid atau qiyam setelah bulan Ramadhan? Mengapa sedikit saja yang mampu? Sedangkan orang yang bangun malam ini akan dibanggakan oleh malaikat, walaupun mereka melakukan amal yang sedikit, mereka akan dipakaikan mahkota kemuliaan dan kebaikan. Dan Allah سبحانه و تعالى  akan mengatakan itu adalah hamba-Ku, dan dia bukanlah hamba bulan tertentu.

Dan kita telah hidup dengan kehidupan yang mulia pada bulan itu, tapi kalau kita kaji sepertimana dalam bulan Ramadhan, dalam bulan lain juga ada Al-Quran, ada waktu solat, ada waktu untuk buat kebaikan seperti ziarah dsb. Walaupun benar ganjaran yang diberi adalah lebih di bulan Ramadhan, mudah-mudahan Allah سبحانه و تعالى memberikan kita semangat untuk beramal dalam bulan-bulan lain juga, yang ianya secara zahir akan memberi ketinggian khusus untuk akhirat, yang ianya akan berkekalan dan tidak akan habis sekalipun.

Allah mengatakan, “Allah menjadikan akhirat itu bagi mereka yang tidak menginginkan ketinggian (kedudukan di dunia yang akan hancur dan habis).” Tetapi orang-orang yang mencari akhirat, maka mereka tidak akan memandang kepada ketinggian atau kehebatan dunia. 

Dan di negara ini khususnya, kami sentiada dapati penerimaan dan semangat dari orang-orang yang ingin mendapatkan ilmu, dan ini adalah perkara yang  amat menggembirakan. Kami akan sampaikan penerimaan yang kami dapatkan daripada orang-orang di sini. Ini tidak syak lagi menunjukkan Allah سبحانه و تعالى telah menyuburkan kebaikan-kebaikan yang ada di negara ini – yang dilihat dengan penerimaan dan pegangan orang tua, muda, lelaki dan wanitanya.

Ini adalah daripada semangat, dan tolong-menolong antara satu sama lain - mungkin yang kuat itu mengajak kepada yang lemah untuk bersama, untuk sama-sama hidup dalam keadaan iman, ilmu dan kebaikan. Maka ucapkanlah الحمد لله رب العلمين atas kebaikan ini. Ada seorang pelajar dari London yang datang belajar di tempat kami di Mekah, dan dia menangis kerana bersyukur mendapat nikmat solat berjemaah yang dia tidak dapat di tempat-tempat lain.

Hendaklah kamu berpegang teguh dengan pendirian ini walaupun nanti kamu mungkin akan sendirian, walaupun tidak ada yang bersama kamu, seperti Nabi ﷺ Ibrahim yang seorang tapi dikatakan sebagai satu ummah. Kalau kamu benar-benar siddiq (jujur) dengan pegangan kamu, maka Allah akan datangkan pengikut untuk kamu.

Kebanyakan orang sangat ingin untuk dinisbahkan sebagai ahli akhirat dan benci jika dinisbahkan sebagai ahli dunia atau ahli maksiat, walaupun hakikatnya dia bukan ahli akhirat. Inilah fitrah manusia – apa tandanya ini? Ini tandanya nur kalimah tauhid itu dekat. Dikatakan maksiat itu kecil, tetapi sesungguhnya kalimah tauhid yang ada pada diri kamu itu adalah cahaya dan sentiasa inginkan akhirat dan ilmu. Jadi walaupun seseorang itu buat maksiat, cahaya imannya menjadikan dia akan tidak suka untuk dinisbahkan kepada ahli dunia dan suka pada kebaikan, tetapi maksiat telah menariknya. Oleh sebab itu, hendaklah kita datang kepada Allah dengan makna yang sebenar, bentuk yang sebenar, penghadapan yang sebenarnya.

Kita belajar makna ‘muqarrabah’ dari bulan Ramadhan, dan menjadi hamba kepada Allah. Air ini halal, makanan juga halal dan semua perkara yang dizinkan Allah سبحانه و تعالى, akan tetapi pada waktu-waktu tertentu ianya diharamkan, dan kembali halal bila sampai waktu-waktu tertentu yang lain. Yakni Allah ingin mengajarkan kita supaya nafsu itu berada dalam genggaman tangan kita. 

Inilah saksi daripada ibadah, yang mengeluarkan daripada rahsia ibadah kepada Allah سبحانه و تعالى. Dan ketaqwaan itulah yang Allah ingin kita raih setelah keluar daripada bulan madrasah ini. Oleh kerana itu, manusia hendaklah berfikir kenapa Allah سبحانه و تعالى melarang untuk kita menahan makan dan minum pada waktu tertentu, dan kemudian dibolehkan pula pada waktu yang lain. Ianya adalah untuk kita keluar daripada madrasah ini dengan menggenggam nafsu dalam tangan kita. Iaitu taat pada Allah, dan berhenti melakukan kebiasaan maksiat, dan bertaubat jika kembali melakukan maksiat, dan menjadi hamba yang sentiasa tunduk dan bertaubat kepada Allah سبحانه و تعالى.

Sesungguhnya yang halal itu ada, dan yang haram pun ada, tetapi yang halal itu lebih banyak bentuk dan warnanya. Oleh sebab itu, diajarkan kita untuk mengambil daripada yang halal yang banyak itu dan meninggalkan yang haram.

Allah berfirman dalam Al-Quran agar kamu menjadi hamba yang bertaqwa kepada Allah سبحانه و تعالى. iaitu hamba yang benar-benar mengabdikan diri kepada Allah سبحانه و تعالى, iaitu hamba yang beramal dengan Al-Quran, takut kepada Allah dan melakukan persiapan untuk selepas kematian.

Dan hendaklah kita mengambil bahagian untuk sentiasa berzikir kepada Allah سبحانه و تعالى, sepertimana yang disebut dalam Al-Quran yang menganjurkan untuk sentiasa berzikir. Imam Ibnu Hajar berkata, “Hendaklan seluruh anggota kita berzikir pada Allah.” Rasulullah ﷺ memberikan perumpamaan bahawa orang yang berzikir pada Allah itu hidup, sementara orang yang tidak  berzikir itu mati. Yakni kebaikan akan dapat kepada orang yang hidup (orang yang berzikir), dan orang yang mati (tidak berzikir) tak dapat manfaat atau kebaikan.

Jangan kamu sangka zikir itu sekadar kamu pegang tasbih dan berzikir kepada Allah sahaja. Imam Ibn Hajar Al-Asqolani berkata, “Seluruh anggota tubuh manusia, zahir dan batin, mesti ada bahagian dalam berzikir kepada Allah” agar ianya membawa kepada pendekatan diri kepada Allah سبحانه و تعالى  

Melihat kepada kaabah, orang alim, masjid dan kebaikan itu adalah zikir mata, begitu juga menangis kerana Allah itu juga zikir mata. Memberi sedekah atau bantuan itu ibadah (zikir) tangan. Berjalan untuk tawaf, melakukan kebaikan, dsb itu adalah zikir kaki. Takut kepada Allah, kusyuk, hadir hati, inginkan kebaikan, bimbang dan takut kepada Allah - ini adalah zikir hati. Mendengar ilmu, Al-Quran, azan, panggilan kebaikan - itu adalah zikir telinga. Disebutkan dalam hadis - “Sesungguhnya dunia ini terlaknat apa yang ada di dalamnya kecuali salah satu daripada iaitu zikrullah.” Zikrulahh tidak terbatas kepada zikir sahaja tetapi apa saja yg membawa kepada ingat kepada Allah سبحانه و تعالى - itu adalah zikrullah.

Oleh kerana itu, dinisbahkan para Nabi itu dengan ‘lillah’ (kerana Allah سبحانه و تعالى ) kerana mereka sentiasa bergerak dan melakukan kebaikan-kebaikan kepada Allah SWT dengan tangan kaki, hati,hati mereka untuk menuju kepada Allah سبحانه و تعالى.

Allah SWT itu Maha Pemurah sehingga niat kita pun dijadikan nilai ibadah. Kalau seseorang ada menginginkan kebaikan pun dicatatkan sebagai ibadah. Dalam hadis disebutkan kerana niat ingin syahid, seseorang itu dicatit sebagai syahid walaupun dia mati di atas katilnya. Niat seorang mukmin itu lebih baik dari amalnya, yakni orang yang berniat itu lebih baik daripada orang  yang beramal tanpa niat. Maka, inilah kelebihan yang Allah berikan.

Sebagai penutup, marilah kita hidup dengan nasihat saling menasihati. Orang yang cepat/laju, hendaklah dia pegang kepada orang yang lemah. Orang yang berdiri bangunkan kepada orang yang tidur. Orang yang sihat, ajak yang sakit. Orang yang tua ajaklah kepada yang muda. Inilah sebenarnya yang patut ada setelah Ramadhan secara ringkasnya. 

Hadis sahih yang cukup mulia - Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya agama itu nasihat.” Agama itu adalah daripada iktikad/pemahaman kita, oleh itu dasarnya ialah saling menasihati. Kalau tidak demikian, tidak dibawa kesempurnaan ini, dan tidak diturunkan Al-Quran atau para nabi. Tapi Allah ingin untuk adanya agama. Maka Allah turunkan Al-Quran dan utuskan para Rasul, tidak lain untuk mengingatkan satu dengan yang lain. Setelah itu ditutup para Rasul dengan Rasulullah ﷺ dan Nabi kita telah berpindah kepada Allah SWT. Tapi ditinggalkan kepada kita Al-Quran, agama dan manjhaj yang benar, ibarat cahaya terang yang menerangi yang sempurna sepertimana firman Allah - “Hari ini telah kusempurnakan agama ini.” Dan Nabi ﷺ telah wafat tapi masih kekal kepada kita hari ini Al-Quran dan warisan para Nabi ﷺ iaitu mereka yang benar-benar menjadikan Rasulullah ﷺ ikutan mereka dan meneruskan dakwah baginda Rasulullah ﷺ.

Sebagaimana manusia mampu pergi ke bulan, bina kota di atas laut dsb, tapi masih perlu kepada cahaya Allah untuk ditunjukkan ke jalan kebenaran.Sesungguhnya masalah , musykilla yang berlaku boleh berubah menjadi kebaikan dengan kembali kepada Al-Quran. Tapi manusia lupa dan berhajat kepada orang yang boleh beri peringatan kepadanya.

Nasihat itu daripada segi bahasa di ambil daripada perkataan bermaksud membersihkan, yakni maksudnya orang yang memberi nasihat itu hendaklah benar-benar bersih hatinya dan ingin benar-benar mengajak kepada kebenaran. Sebagaimana orang yang hidangkan madu yang bersih dan benar, maka orang yang menasihati perlu juda bersih dan benar. 

Bila datang kepadamu ayahmu atau Syeikhmu dan mengataka, “Jangan banyak bermain komputer atau gajet. Apa maksudnya?” Maksudnya adalah untuk menjaga kamu daripada perkara yang tak bermanfaat, daripada maksiat mata dsb. Bila datang gurumu mengatakan banyakkan berselawat pada malam ini. Apa yang dia inginkan? Dia ingin wajahmu diterangi cahaya.Kalau seorang ibu datang berpesan agar anak perempuannya taat kepada suaminya itu tidak lain hanyalah menginginkan anaknya bahagia. Jadi, jiika guru pukul anak muridnya – apa yang diinginkan? Tidak lain selain daripada kejayaan anak muridnya!

Oleh kerana itu dalam Al-Quran, Allah SWT melaknat kaum Yahudi melalui lisan Nabi Daud dan Nabi Isa kerana mereka memutuskan nasihat daripada Nabi mereka. Disebutkan dalam hadis akan datang maksiat bahkan di jalan-jalan pun ada maksiat. Kenapa jadi begitu? Kerana orang sudah kurang menasihati satu dengan yang lain. Orang yang beri nasihat hendaklah lemah-lembut, dan berbaik ketika menyampaikannya. Orang yang terima nasihat hendaklah mendengar dan menghilangkan sikap takabbur.

Kesimpulan:
Kita setelah Ramadhan ini, inshaAllah akan saling nasihat-menasihati, taat kepada Allah, menjadikan Rasulullah ﷺ panduan dalam kehidupan kita, saling mengasihi, menyuburkan hubungan sesama kita, dengan ilmu, dengan saling bergaul dan duduk dengan solehin dan ahli hikmah. Kenapa berlakunya keganasan, orang yang benci kepada sahabat dan keluarga Nabi ﷺ, kenapa berlakunya saling mengkafirkan dan mengebom di antara satu sama lain, berlaku fitnah antara kaum muslimin? Punca segala ini adalah kejahilan dan kebencian kepada Allah سبحانه و تعالى. 

Akan tetapi orang yang dekat kepada Allah سبحانه و تعالى pastilah akan subur padanya kebaikan, kasih-sayang dan memberi kebaikan kepada semua umat. Dan ilmu itu adalah membentuk kepada jalan yang akan mewariskan seseorang menuju kepada kebaikan-kebaikan untuk sampai kepada Allah سبحانه و تعالى. Dengan ibadah itu akan mendatangkan seseorang dengan kasih-sayang dan mengajar seseorang mana yang wajib, mana yang tidak perlu,  akan berakhirlah perbuatan saling mengkafirkan, dan fitnah, dan akan subur kasih-sayang dan kebaikan dari umat.

Setiap tahun saya sampai ke sini dan saya lihat pegangan yang kuat kepada ASWJ, yang berpegang kepada manhaj Rasulullah ﷺ, akidah wasatiyyah, begitu juga feqah mazahb Syafie yang membawa kepada jalan Allah. Oleh itu berhati-hati dengan perpecahan, fitnah, dan perkara yang syubhat. Hendaklah perkara ini dirawat dengan ilmu, berterus-terang, saling menasihati, dan juga dibersihkan sepertimana madu yang akan saling membawa kebaikan kepada satu sama lain.

//Doa penutup

*: Mohon ambil perhatian yang teks ini bukan disediakan oleh pendakwah seperti yang namanya tertera di atas. Ini cuma ringkasan dan sedikit petikan kata-kata mereka. Jadi, saya mohon pembaca menonton video di sumber asal untuk pemahaman yang lebih baik dan saya mohon maaf dan teguran atas segala kekurangan. Semoga, di sebalik segala kekurangan, masih ada yang dapat kita manfaatkan. Wallu'alam. 


**: mungkin salah ejaan

Saturday, 27 June 2015

Sesi 2 - Daurah kitab Ayyuhal Walad bersama Habib Kazim Jaafar As-Saqqaf

بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله رب العالمين 
اللهم صل على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم

Habib Kazim Jaafar As Saqqaf
Terjemahan oleh Ustaz Iqbal Al Jauhari
Sesi 2 (06.06.2015)




Telah disebutkan sebelum ini bahawa Imam Ghazali rahmatullah alaih memulakan penulisannya dengan mendoakan dipanjangkan umur dalam ketaatan. Dalam hadis Rasulullah ﷺ  bersabda, “Sangat bahagia seseorang yang dipanjangkan umur dan baik amalannya.”

Dan juga antara ketaatan ialah memperbanyakkan zikir: سُبْحَانَ اللّهِ وَ بِحَمْدِهِ  سُبْحَانَ اللّهِ الْعَظِيمِ yang ringan di lidah tapi berat di mizan. Maka ianya tidak seberat ibadat lain seperti solat, puasa dsb tetapi ianya adalah amalan ringan yang agung di sisi Allah سبحانه و تعالى. Sesuatu yang telah ditetapkan Allah سبحانه و تعالى boleh diubah dengan doa seperti yang disebut dalam hadis Rasulullah ﷺ. Contohnya jika seseorang berumur 60 tahun, tapi dengan doa seorang wali, mungkin umurnya boleh menjadi sehingga 70 tahun. Cuma hanya ada pendapat ulama mengatakan yang umur manusia tidak bertambah berdasarkan firman Allah bahawa ajal itu tidak akan dipendek atau dipanjangkan walaupun sesaat menurut ketetapan Allah سبحانه و تعالى. 

Ada umur manusia yang 60 tahun - adakah umurnya akan dikurangkan jika tidak beramal soleh, atau adakah akan ditambah dengan amal soleh? Maka dalam sebuah hadis  sahih riwayat Imam Daud, Imam Tarmizi dll, Rasulullah ﷺ  bersabda, “Amalan silaturrahim itu boleh memperbanyakkan harta, memberikan kekayaan dan memanjangkan usia.” Daripada hadis ini dapat diketahui bahawa amal soleh boleh membantu memanjangkan usia. Dan dalam hadis lain dikatakan, “Tidak akan bertambah umur kecuali dengan perbuatan kebaikan (al-Birr).” Dalam hadis lain punya dinyatakan, “Barangsiapa yang berkhidmat kepada ibubapanya, dan menyambung silaturrahim dengan ahli keluarganya, maka ini akan memanjangkan umurnya. Semua amal kebaikan ini - khidmat kepada ibu bapa, silaturrahim, berkhidmat kepada orang lain adalah daripada hadis-hadis yang sahih yang boleh memanjangkan usia seseorang. 

Jadi, kalau begitu apa makna ayat Allah سبحانه و تعالى yang mengatakan apabila tiba ajal seseorang, maka tidak boleh dipercepat atau diperlambatkan walau sesaat. Maksudnya ialah apabila ajal tiba, apabila malaikat maut datang untuk mencabut nyawanya, maka ketika itu jika dia ingin bersedekah, beramal, maka tidak akan dipercepat atau dilambatkan. Tetapi jika seseorang banyak berbuat kebaikan, maka umurnya boleh dipanjangkan, dan boleh diubah ketetapan Allah untuknya. Walaubagaimanapun ada hadis yang mengatakan umurnya boleh dipendekkan, daripada umur yang ditetapkan Allah سبحانه و تعالى tetapi ianya tidak sebanyak seperti hadis Rasulullah ﷺ  yang menyebut tentang umur yang boleh dipanjangkan. 

Ketetapan yang tertulis di Luh Mahfuz tentang ajal, jodoh seseorang, Al-Quran mengatakan ianya telah ditetapkan, atau boleh diubah Allah سبحانه و تعالى. Malaikat boleh melihat si fulan itu berapa umurnya, dan apabila dia melakukan kebaikan, maka akan bertambah umurnya. Malaikat hanya boleh meninjau apa yang tertulis di Luh Mahfuz, tetapi ilmu haqiqi yang dimiliki Allah سبحانه و تعالى mengetahui setiap si fulan itu berapa umurnya yang sebenar. Pada zaman Nabi Bani Israel, ada seorang lelaki yang zalim dan seorang perempuan datang mengadu penganiayaan terhadapnya oleh lelaki itu. Wanita itu meminta Nabi itu mendoakankannya. Tetapi malaikat Jibril datang dan memberitahu yang lelaki itu dipanjangkan lagi untuk satu tempoh. Wanita itu berkata, “Hasbunallah wa ni’mal wakil. Saya sudah bertahan selama 3 tahun, berapa lama lagi saya harus bertahan?” Wanita itu kemudian pergi dan terus mengucapkan “Hasbunallah wa ni’mal wakil” selama 3 hari dan setelah itu lelaki itu pun meninggal. Wanita itu terkejut dan pergi berjumpa kepada Nabinya. Nabinya mengatakan bahawa Allah gembira dengan ucapan “Hasbunallah wa ni’mal wakil”-nya dan memendekkan umur lelaki tersebut. Daripada kisah ini dapat kita tahu bahawasanya umur itu masih berubah.

Sesungguhnya ilmu itu berasal daripada lombong ilmu Rasulullah ﷺ. Sepertimana lombong emas/perak ada zakatnya, zakat lombong ilmu ialah memberikan nasihat kepada orang lain. Maka, sepertimana zakat yang dikeluarkan itu kekal, orang yang mengeluarkan (mengajarkan) ilmu kepada orang lain, maka ia akan menjadi bekalannya untuk akhirat. Imam Ghazali rahmatullah alaih ingin mentarbiah anak muridnya dengan bertanyakan ilmu mana yang telah diamalkan, dimanfaatkan. 

Dikhabarkan dalam Al-Quran kisah Namrud yang mengatakan dirinya boleh mematikan dan menghidupkan, tetapi Nabi Ibrahim a.s.berkata, “Tuhanku dapat menerbitkan matahari daripada Timur, jadi cuba engkau terbitkan matahari dari Barat.” Namrud pun terdiam penuh kekalahan.

Pada zaman Sayyidina Ali r.a. berlaku peperangan dan orang mengatakan Ammar bin Yassir datang untuk melawannya, tetapi Sayyidina Ali memberitahu bahawa Rasulullah ﷺ  telahpun memberi firasat sebelum kewafatannya bahawa Ammar bin Yassir berada di jalan yang benar, dan bukan menentang Sayyidina Ali. Kemudian Sayyidina Ali ditentang dan dituduh membunuh Ammar bin Yassir kerana membawanya berperang bersamanya. Jawabnya, “Kalau begitu, Rasulullah ﷺ  yang membunuh Sayyidina Hamzah dan sahabat-sahabat lain yang gugur di medan perang kerana baginda yang membawa mereka keluar berperang, dan ini menyebabkan orang yang menentangnya terdiam.”


Maksud anak murid Imam Ghazali rahmatullah alaih menulis surat ialah ingin mendapatkan nasihat khusus, dan bukanlah dia tidak mendengar nasihat Imam Ghazali rahmatullah alaih sebelum ini. Tetapi isyaratnya daripada Imam Ghazali rahmatullah alaih mengatakan sudah cukup mengambil ilmunya, dan yang lebih penting adalah untuk diamalkan. Kalau dapat beramal dengan satu hadis Nabi ﷺ, maka itu adalah manfaat. 

Pada zaman awal Islam, para sahabat terkesan dengan satu ayat Quran, dan terus berubah seluruh kehidupannya menjadi lebih baik. Mereka terkesan, terpengaruh dan terus berubah pada satu malam. Ini adalah kesan ilmu yang sedikit tetapi dapat diamalkan dan terus menjadi wali Allah. Ada sahabat bernama Sufian, dan bertanya nasihat kepada Rasulullah ﷺ dengan mengatakan, “Wahai Rasulullah ﷺ  berikan aku nasihat yang dengannya aku tidak lagi berhajat kepada nasihat yang lain?” Nabi Muhammad ﷺ  mengatakan, “Katakan - aku beriman kepada Allah dan kemudian istiqamahlah dengan keimanan tu.”

Sepertimana yang pernah berlaku kepada Syeikh Abdul Hamid bin Maslamah** - guru kepada Imam Bukhari rahmatullah alaih. Guru ini pada awal permulaan hidup seorang yang suka berpoya-poya, melakukan maksiat, peminum arak. Suatu hari dia ke pasar dan ada orang seorang Syeikh memberikan dakwah dengan menyampaikan hadis. Anak muridnya mendengar penuh kusyuk di tepi jalan. Dia yang sedang mabuk ketika itu duduk bersama kerana melihat ada majlis di situ. Bila orang melihat dia, orang memberi laluan sehingga dia duduk betul-betul di hadapan Syeikh tersebut. Setelah itu, dia meminta agar Syeikh itu menyampaikan hadis kepadanya. Syeikh yang dapat menghidu bau arak padanya berkata, “Bagaimana aku boleh menyampaikan hadis Nabi ﷺ  yang suci murni sedangkan kau dalam keadaan mabuk, dan arak masih terhidu daripada kamu.” Dia mendesak lagi dengan berkata, “Kamu menyampaikan hadis kepada begitu ramai orang tetapi kenapa kamu tidak mahu menyampaikan hadis kepada aku seorang?” Syeikh pun berkata yang mereka itu dalam keadaan suci, meninggalkan maksiat, jadi kamu pun perlu begitu untuk mendengar hadis Rasulullah ﷺ. Oleh kerana dia mabuk, dia menghunuskan pisau dan mengugut untuk membunuh Syeikh itu sekiranya tidak menyampaikan hadis kepadanya. Syeikh pun menyampaikan padanya, “Baiklah, aku telah mendengar daripada syeikh aku, dan syeikh aku telah mendengar daripada syeikhnya, dan seterusnya dan seterusnya sehingga kepada Rasulullah ﷺ, bahawa Rasulullah ﷺ  pernah bersabda, “ Apabila seeorang itu tiada rasa malu, maka lakukanlah mengikut kehendak hatinya.” Kemudian katanya, “Ada hadis yang sedemikian daripada Rasulullah ﷺ?” Kata Syeikh itu, “Ya.” Kemudian Syeikh itu mengulang sekali lagi hadis itu. Maka, setelah itu, beliau pun menggugurkan pisau di tangannya dan tersungkur di hadapan lutut Syeikh itu. Katanya, “Sebenarnya yang dimaksudkan dalam hadir itu sayalah! Sayalah yang tiada segan dan malu. Sayalah yang ditujukan Rasulullah ﷺ  hadis tersebut. Sayalah yang tidak malu, sayalah yang bermaksiat. Sayalah pendosa.” Maka, beliau terus menangis bersungguh-sungguh, dan bertaubat dan beristighfar di hadapan Syeikh itu. Kemudian dia meminta nasihat daripada Syeikh itu. Kata Syeikh, “Tiada sesuatu yang lebih mulia melainkan ilmu. Maka, keluarlah kamu mencari ilmu.” Lelaki itu pun mengikuti nasihat Syeikh itu, dan dia keluar mencari masyaikh untuk menuntut ilmu dan telah duduk di Madinah Al-Munawwarah. 

Imam Bukhari telah datang kepadanya di Madinah dan meriwayatkan hadis daripada As-Syeikh xx dan beliau ialah salah seorang daripada masyaikh kepada Imam Bukhari. Setelah cukup kehebatan dan kekuatan ilmunya, dia boleh meriwayatkan hadis sahih daripada Imam Bukhari. Dan daripada biografi guru-guru yang telah dicatatkan oleh Imam Bukhari, salah satu daripada gurunya yang agung dan mulia ialah Syeikh Abdulah bin Maslamah yang pernah menjadi peminum arak, dan pelaku maksiat. 
                                                              
Hatta pada zaman Imam Malik, beliau sempat bertemu dengan Imam Malik. Syeikh Abdulah bin Maslamah juga pernah pada zaman Imam Malik meminta izin untuk membaca kitab Muwatta’ oleh Imam Malik. Kata Imam Malik, “Untuk kamu seorang Imam yang agung , memerlukan kitab yang lain.” Orang ramai juga meminta dia berdoa, dan doanya mustajab ketika itu juga. Syeikh Abdulah bin Maslamah bila masuk ke majlis Imam Malik, maka Imam Malik akan menyuruh anak muridnya bangun sebagai tanda penghormatan padanya. 

Syeikh Abdulah bin Maslamah yang pernah bermaksiat, mendapat kesan yang kuat daripada satu hadis sehingga berubah menjadi ulama yang besar. Maka kita hendaklah bersangka baik dengan sesiapa saja di hadapan kita dan kita mesti optimistik, walau dalam keadaan apa pun seseorang itu. Mungkin nanti dia baca satu ayat/hadis, terus berubah kehidupannya menjadi seorang yang lebih baik.

Oleh sebab itu Imam Ghazali rahmatullah alaih mengatakan dengan penuh rendah hatiya sudah cukup dengan satu hadis dan tak perlu kepada nasihat tambahan lain lagi. Tapi bila melihat anak muridnya bersungguh-sungguh inginkan nasihat, Imam Ghazali rahmatullah alaih pun memberikannya.


Seorang insan itu hendaklah tidak menyibukkan dirinya dengan sesuatu yang tidak bermanfaat. Jika seseorang disibukkan dengan sesuatu yang tidak memberi manfaat, itu juga tanda bahawa Allah سبحانه و تعالى berpaling daripada hamba itu. Kata Imam Yahya - apabila seorang hamba berpaling daripada Allah, Allah سبحانه و تعالى juga akan berpaling daripadanya. Apabila dia menuju kdp Allah سبحانه و تعالى, maka Allah سبحانه و تعالى juga menuju kepadanya. Seorang daripada Imam di masjid Ba’lawi (Tarim) bernama Habib Hamid Umar al-Hamid** - pada zamannya berlaku fitnah yang besar, persengketaan yang kuat berlaku di kota Tarim bedekatan dengan masjidnya. Orang bertanya kenapa dia tidak peduli dengan apa yang berlaku, sedangkan perkara itu berlaku di sebelah masjid kamu saja. Jawab Al Habib, “Aku tahu tapi ianya sesuatu yang tidak memberi manfaat kepadaku, maka aku sibukkan diriku dengan solat.” 

Sabda Nabi ﷺ  itu, “Daripada keindahan Islam itu, kamu meninggalkan sesuatu yang tidak memberi manfaat kepada kamu.” Khususkan diri kamu dengan perkara yang membawa faedah kepada kamu. Maka, intipatinya jangan duduk goyang kaki tanpa mengisi masa dengan perkara yang tidak bermanfaat dalam perjalanan menuju Allah سبحانه و تعالى. Orang mukmin berusaha menjadikan perkara yang harus sebagai sunat dengan diselitkan niat-niat agar menjadi ibadah. 

Jika berlalu sejam daripada umur seseorang melakukan perkaraa yang dia tidak diciptakan (yakni melakukan selain daripada ibadah), maka itu akan membuatnya menyesal berpanjangan, kerana umur ini ringkas, pendek dan singkat di atas dunia ini. Dia akan menyesal dengan masa yang tidak dijadikan modal untuk meninggikan maqamnya di sisi Allah سبحانه و تعالى. Di akhirat nanti dia akan menyesal berpanjangan. Jika kita tidak mampu menjadikan seluruh detik kehidupan kita sebagai ketaatan berpanjangan, sekurang-kurangnya setiap kali selesai majlis/program/pertemuan, akhiri dengan doa khatam majlis: //. Ini akan menjadi kifarah walaupun majlis itu majlis lagha, alpa kepada Allah سبحانه و تعالى.

Orang soleh menjadikan seluruh masanya ibadah kepada Allah سبحانه و تعالى dengan ibadat itu sendiri, atau memasukkan niat-niat ibadah dalam perbuatan-perbuatan yang harus. Hadis sahih Rasulullah ﷺ, riwayat Bukhari dan Muslim, “Tidak duduk bersama satu kumpulan di dunia ini yang tidak menyebut nama Allah سبحانه و تعالى melainkan di hari akhirat nanti mereka akan menyesal kerana melalui hari-hari di dunia dengan tidak zikrullah.”
Hadis riwayat At-Tabrani, “Tiada yang sesuatu yang disesali oleh ahli-ahli syurga melainkan masa-masa di dunia ini tanpa tidak diisi dengan zikrullah.” Ulama mengatakan penyesalan tersebut setelah dimasukkan ke syurga. Bukan sebelum masuk syurga, tetapi setelah melihat maqam-maqam (tingkat-tingkat) dalam syurga. Mereka menyesal setelah melihat hanya kerana satu “Subhanallah”, seseroang boleh mendapat maqam yang jauh lebih tinggi, dia akan menyesal dan menyesal. Mereka menyesal tetapi kemudiannya Allah سبحانه و تعالى akan memberi redha, gembira di hati mereka, dan takkan ada perasaan hasad di hati mereka.

//Doa

Allah سبحانه و تعالى telah ciptakan 8 peringkat syurga, dan ianya ada 8 pintu. Kunci-kuncinya ada pada tangan orang Islam, yakni kod membuka pintu-pintu itu ialah dengan kalimah syahadah: 

أشهدُ أنْ لا إلهَ إلاَّ الله
وأشهدُ أنَّ محمّدًا رسولُ الله

Pintu ini sentiasa terbuka untuk orang mukmin. Seorang mukmin yang ambil wudhuk dan berdoa selepas wudhuk, maka telah memegang secara batin kunci-kunci syurga. Zikir itu sesuatu yang ringkas, pendek, tetapi dengan membacanya akan terbuka 8 pintu syurga untuknya. 

Maka setiap hari ada 5 waktu solat, dan setiap kali itu berwudhuk dan berdoa, maka 8 pintu syurga ini sentiasa terbuka untuk orang-orang mukmin. Tetapi pembukaan pintu ini pembukaan yang khusus oleh orang yang tangannya mempunyai kunci-kunci syurga. Tetapi apabila tiba bulan Ramadhan, pintu-pintu syurga akan dibuka seluas-luasnya dan tidak akan ditutup sehingga akhir Ramadhan. Oleh itu ulama mengatakan, orang yang meninggal pada bulan Ramadahan, maka dia ahli syurga kerana pintu-pintu syurga dibuka ketika itu, dan pintu-pintu neraka ditutup.

//Doa

Tingkatan syurga:
  1. Darus Salam
  2. Jannatul ‘idn
  3. Jannatul Ma’wa
  4. Jannatul Na’im
Nama-nama ini terdapat dalam Al-Quran, dan syurga tertinggi ialah Jannatul Firdaus. Syurga Firdaus pula ada 4 tingkat - 2 daripada emas dan 2 daripada perak. Allah سبحانه و تعالى berfirman bahawa Allah menciptakan ‘jannaat’ yakni syurga-syurga, bukan satu saja, tetapi jamak (banyak), lebih daripada 3, iaitu bertingkat-tingkat. Ulama berselisih faham mana yang di atas, dan yang mana yang dibawah, tetapi semua bersepakat syurga yang tertinggi ialah Firdaus. 

Syeikh Abdul Aziz Al-Dabbab** berkata yang paling ramai berada di syurga Firdaus ialah umat Nabi Muhammad ﷺ, dan sangat sedikit yang berada diluarnya. Umat Nabi-Nabi lain pula adalah sangat sedikit berada di syurga Firdaus.

“Barangsiapa yang melepasi umur 40 tahun tetapi kebaikannya tidak melebihi keburukannya, maka bersedialah untuk ke api neraka.” Kedudukan hadis ini dhaif. Ada riwayat yang lebih kuat daripada hadis ini yang mana Allah سبحانه و تعالى memberi peluang kepada manusia sehingga 60 tahun untuk berubah (bertaubat). Setelah itu, jika masih tiada alamat perubahan, maka bersedialah untuk ke api neraka.

Kita mungkin melihat umur 60 tahun itu pendek tetapi jika diisi dengan amal ketaatan, maka ianya akan mendapat ganjaran yang besar di sisi Allah سبحانه و تعالى. Berada 3 hari di Mekah adalah bersamaan dengan 1000 tahun, 9 hari di Mekah bersama 3000 tahun. Dan 20 hari berada di Mekah, seolah-oleh telah beribadah selama 7000 tahun. Satu hari pada Lailatul Qadar, segala ketaatan dan ibadah yang dilakukan digandakan seolah-olah beribadah 83 tahun. Mereka yang berselawat sebanyak 80 kali pada hari Jumaat, selepas Asar, seolah-olah dia beribadah 80 tahun. 
Enam rakaat sunat yang dilakukan setelah solat Maghrib seolah-olah dia beribadat 12 tahun.

Berapa banyak amalan-amalan ringkas yang di akhirat nanti akan menjadi ganjaran yang besar sekali. Mereka yang mendahulukan solat dengan bersiwak, seoalah-olah dia solat 70 rakaat, walaupun solat itu solat sunat. Guru kami, Habib Zein bin Sumait, sejak kami menuntut ilmu dengannya semenjak dia muda, ketika di madrasah di Yaman dulu, tidak pernah meninggalkan untuk bersiwak, dan beliau tidak meninggalkan Qiymammullail selama 60 tahun. Semenjak berada di Madinah Al-Munawaarah selama 20 tahun beliau tidak pernah meninggalkan untuk ziarah Nabi Muhammad ﷺ. Inilah satu perjalanan orang-orang yang soleh. Mereka mendapat taufik dan hidayah dari Allah سبحانه و تعالى dan memenuhi hari-hari mereka dengan ketaatan seperti solat malam, puasa, dan amalan-amalan sunat yang lain. 

Maka, kita cuba istiqamah menggunakan siwak sebelum solat, kerana syaitan akan cuba sedaya-upaya untuk melupakan kita untuk bersiwak kerana ia tahu ganjarannya amat besar. Rasulullah ﷺ merupakan seorang yang penuh kasih sayang, dan tidak memberati umatnya dan mengizinkan untuk kita bersiwak dengan apa saja yang bersifat kasar, hatta dengan hujung lengan baju pun boleh. 

Imam Ghazali rahmatullah alaih mengatakan bahwa nasihat yang disebutkan ini, yakni untuk memerhatikan apa yang bermanfaat dan meninggalkan yang tidak bermanfaat pada diirnya, sudah mencukupi sebagai peringatan.

Kemudian, lagi sekali Imam Ghazali rahmatullah alaih mengatakan:


Meminta nasihat itu mudah, tetapi untuk mendengar dan mengikutin nasihat tidaklah mudah. Orang-orang soleh yang hatinya dipenuhi cahaya, mereka sangat menghargai nasihat-nasihat yang datang kepada mereka, kerana itu sebagai tambahan peringatan kepada mereka. Tetapi orang yang hatinya dikuasia hawa nafsu tidak akan suka kepada nasihat yang datang kepadanya. Maka, orang yang hatinya penuh dengan cahaya, akan bersyukur dan berterima kasih pada orang yang menasihatinya, kerana menunjukkan aib dirinya untuk berubah menjadi lebih baik. Sepertimana seseorang yang di dalam beg atau rumahnya ada ular berbahaya, dia akan berterima kasih pada orang yang menunjukkan ular itu. Tetapi orang yang takabbur takkan percaya apabila dikhabarkan ada binatang berbisa dalam beg/rumahnya. 

Nasihat itu parit bagi orang yang mencintai hawa nafsu, dan orang yang hatinya dipenuhi nur, akan berterima kasih apabila diberi nasihat kepadanya.

Suatu hari Imam Habib Abdullah Bin Hassan Al-Attas, masuk ke kota Syibam dan solat sunat 2 rakaat. Kemudian datang seorang yang kasar akhlaknya dan lambat bacaan Fatihahnya, dan menyangka solatnya  Habib Abdullah yang begitu ringkas tidak betul. Pemuda itu pun mengatakan, “Bagaimana kamu solat cepat sangat. Solat kamu ini tidak sah.”. Padahal Habib Abdullah ialah ulama yang mahir ilmu tentang 4 mazhab. Tetapi setelah ditegur, beliau sedikitpun tidak marah kepada pemuda itu. Bahkan beliau bertanya apakah kekurangan solatnya pada mata lelaki itu. Lelaki itu pun mengatakan ada banyak silap. Imam Abdullah pun meminta diajarkan cara yang betul, dan lelaki itu pun mengajarkan mengikut caranya yang lambat bacaannya. Kemudian, Habib Abdullah pun solat sekali lagi seperti yang lelaki itu ajar dan meminta lelaki itu menilainya sekiranya itu betul. Setelah selesai solat, ramai yang kenal kepada beliau beratur untuk bersalam kepadanya. Lelaki itu pelik melihatnya dan bertempik - “Siapa yang kamu salam ini? Aku yang ajar dia solat?” Orang ramai bertanya, “Kepada siapa kamu ajarkan solat? Ini imam yang mahir 4 mazhab.” Lelaki itu berasa tersangat malu dan meminta maaf kepada Habib Abdullah. Namun, Habib Abdullah sedikitpun tidak marah, bahkan mengatakan, “Saya mendapat manfaat daripada kamu.” Inilah akhlak ulama, sedikitpun tidak mengherdik bahkan menerima nasihat tidak mengira daripada siapa. Orang-orang soleh merupakan ahli nur, dan mereka merasakan kelazatan, suatu kesedapan rohani, bila ada orang datang menasihati mereka. Walaupun ada orang ahli hawa nafsu yang datang memberi nasihat dengan keras, tidak mengapa, kita terima nasihat mereka. Dan lebih khusus lagi, nasihat itu susah diterima bagi penuntut ilmu zahir sahaja, kerana mereka rasa cukup dengan ilmu syariat yang zahir, dan tidak rasa perlu kepada nasihat-nasihat. Ini adalah satu cara syaitan menipu kepada penuntut-penuntut ilmu. Ada juga penuntut ilmu yang ditipu daya oleh syaitan sehingga sibuk dengan ilmu dunia sahaja seperti ilmu astronomi sehingga berpuluh-puluh tahun, dan kemudian merasakan ilmu mereka tinggi sehingga bila ada orang datang menasihati akan berkata, “Kamu siapa ingin menasihati aku?”. Insan itu sifatnya lemah, sehingga syaitan masuk dan menipu dayanya sehingga dia menasakan dirinya tidak perlu kepada nasihat. Sesungguhnya dia menyangka ilmunya cukup untuk menyelamatkan dia daripada api neraka tanpa perlu untuk dia beramal. Inilah sifat ahli falsafah seperti sabda Rasulullah ﷺ, “Orang yang paling dasyat azabnya pada hari akhirat ialah orang yang alim, tetapi Allah سبحانه و تعالى tidak memberinya manfaat dengan ilmunya.” Ilmu hakiki yang sebenar ialah ilmu yang memberi faedah kepada dirinya sehingga mempengaruh adabnya, amalnya. Antara tanda seseorang mendapat manfaat dprd ilmu ialah apabila hatinya dipenuhi perasaan simpati dan kasih-sayang kepada semua makhluk Allah سبحانه و تعالى, dan kepada orang Islam dan bukan Islam. Apabila orang menuntut ilmu dan membaca hadis, mereka akan memulakan dengan hadis musalsal iaitu hadis tentang rahmah, iaitu: “Orang-orang yang penyayang akan disayangi oleh Yang Maha Penyayang, Sayangilah orang yang dibumi niscaya kamu akan disayangi oleh Yang di langit.”

Apabila telah mula memahami tentang kasih-sayang, kemudian dia akan belajar ilmu-ilmu yang lain supaya dengan ilmu itu, dia akan jadi ulama yang rahmah, tidak berkasar, dan tidak berakhlak buruk kepada anak muridnya atau kepada orang yang lebih jahil daripada dirinya.

//Doa. 
*: Mohon ambil perhatian yang teks ini bukan disediakan oleh pendakwah seperti yang namanya tertera di atas. Ini cuma ringkasan dan sedikit petikan kata-kata mereka. Jadi, saya mohon pembaca menonton video di sumber asal untuk pemahaman yang lebih baik dan saya mohon maaf dan teguran atas segala kekurangan. Semoga, di sebalik segala kekurangan, masih ada yang dapat kita manfaatkan. Wallahu'alam. 
**: Mungkin salah ejaan