Apa Ada Pada Nama? (2) – Tanyalah Ustaz 29.12.2012
Ustaz Mohd Gunawan Che Ab. Aziz
Bacaan surah Mariam, ayat 1-7:
Nama merupakan perkara yang penting dan menjadi tanggungjawab
ibu bapa untuk diberikan kepada anak. Semalam telah dibincangkan kepentingan nama. Hari ini akan
dibincang lanjut kesan daripada nama yang diberi. Nama yang diberikan bukan
sekadar untuk kehidupan di dunia, bahkan akan dibawa sehingga ke akhirat. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Huraiarah ra , Nabi
SAW bersabda, “Sesungguhnya kamu
akan dipanggil dengan nama kamu di
akhirat nanti”.
Pada nama terdapat fungsi doa. Dalam banyak kisah, Nabi SAW
mengubah nama ramai sahabat kepada nama yang mempunyai makna yang lebih baik. Contohnya
seorang sahabiah bernama ‘Asiyah yang bermaksud orang yang derhaka. Nabi SAW
menukarkannya kepada Jamilah.
Pada nama juga terdapat keberkatan daripada orang yang
dinasabkan nama itu. Oleh sebab itu, umat Islam sangat digalakkan menggunakan
nama Muhammad SAW.
Nama merupakan tanggungjawab ibu bapa yang perlu
dilaksanakan. Siapa yang lebih berhak – ayah atau ibu? Ulama sepakat mengatakan
bahawa bapa lebih berhak menamakan. Ini diambil sempena perbuatan sahabat yang
terus membawa anak yang dilahirkan kepada Rasulullah SAW untuk diberi nama,
tanpa merujuk atau menunggu kepada isteri.
Nama juga penting untuk menunjukkan nasab keturunan dan
perihal harta.
Bilakah waktu untuk menamakan anak? Dalam satu hadis,
disunatkan memberi nama pada hari ketujuh, seperti yang diriwayatkan daripada
hadis yang berbunyi: “Setiap anak tergadai dengan aqiqahnya yang disembelih pada
hari ketujuh (dia dilahirkan), dicukur kepalanya dan diberikan nama”. (Riwayat
Abu Dawud).
Dalam satu riwayat lain, seorang sahabat membawa anak yang
baru dilahirkan kepada Nabi SAW dan Nabi SAW menamakan anak itu Ibrahim dan
mentahnik, dan mendoakan kepada anak itu.
Oleh sebab, dikatakan
jika seorang bapa sudah merancang untuk buat aqiqah pada hari ketujuh, maka
elok dinamakan pada hari ketujuh. Jika tidak, terus namakan pada hari
dilahirkan.
Panduan dalam memberi
nama:
- Menurut Nabi SAW, “Sesungguhnya sebaik-baik nama ialah Abdullah dan Abdul Rahman”. Daripada kajian pada ulama, didapati lebih 300 orang sahabat Nabi yang bernama Abdullah.
- Menamakan anak dengan nama para Nabi SAW atau nama orang-orang yang soleh.
- Nama yang paling buruk ialah Murrah dan Harbun, seperti yang disebut dalam hadis di bawah: “Namakan dengan nama para Nabi,dan nama yang paling disukai di sisi Allah ialah Abdullah dan Abdul Rahman dan yang paling tepat ialah Haris (pekerja), Hammam(yang mempunyai keazaman). Dan nama yang paling buruk ialah Harb(perang) Dan Murrah (pahit)”. Hadis riwayat Abu Daud dan Nasaie
- Selepas nama Nabi, elok diambil nama sahabat yang dekat dengan Nabi SAW. Zubbair Ibnu Awwam yang mempunyai 9 orang anak, menamakan anak-anaknya dengan nama sahabat yang syahid ketika perang Badar.
- Jika nama tidak elok, maka eloklah ditukar kerana Nabi SAW pun melakukan begitu.
Senarai soalan dan jawapan:
S: Nama penuh saya
ialah Mat Saad, tetapi rakan-rakan memendekkan dan memanggil saya ‘Ad,
sedangkan kaum Ad merupakan kaum yang dilaknat Allah. Mohon ulasan ustaz?
J: Jika kita ingin memanggil seseorang, kita perlu
memastikan nama itu ialah nama yang disenangi olehnya. Walaupun begitu, jika
panggilan ‘Ad itu tidak diniatkan untuk merujuk kepada kaum ‘Ad, maka tidak
mengapa, tetapi tuan punya perlu redha. Jika tidak perlu dinyatakan dan minta
rakan memanggil nama penuh atau nama lain yang lebih disukai.
S: Bolehkah saya
meletak nama “Ahmad Muhammad” kepada anak kerana maksudnya berganda?
J: Ulama membincangkan dan mengatakan makruh kerana
berganda.
S: Bolehkah seorang
muallaf tidak menukar nama asalnya?
J: Pada prinsipnya, dibolehkah selagi nama asalnya tidak
bertentangan dengan prinsip Islam. Contoh pada zaman Jahiliyyah, ada banyak
nama seperti “Abdul Uzza” yang
bermaksud ‘hamba kepada patung berhala Uzza.
S: Bagaimana jika ada
ibu bapa yang memanggil anak dengan nama-nama seperti ‘ketot’, ‘gemuk’ dan
seumpamanya?
J: Dalam Islam yang utama ialah menjaga kemuliaan seseorang.
Jika dia tidak redha, kita tidak dibenarkan memanggilnya begitu. Jika dia
redha, maka terpulang kepada kita untuk menimbangkan kesesuaian panggilan.
S: Nama saya Ashaari,
dan nama timbangan saya “Tan”. Ibu saya kata “tan” itu berasal daripada Intan,
dan orang Kedah kata berasal daripada ‘Jantan’.
J: Ini bergantung kepada keredhaan orang yang dipanggil.
Jika redha, tidak mengapa. Jika tak, perlu dinyatakan kepada orang sekeliling
dan rakan-rakan.
S: Nama anak saya
Umair, dan baru berumur 7 bulan. Memandangkan dia masih agak lembut, ramai
orang memanggilnya Umairah atauh Humairah.
J: Ini masalah besar kerana melibatkan nama lelaki dan
perempuan. Pada rakan-rakan, pesan agar mereka menggunakan namanya yang diberikan.
S: Nama yang diberi
atau nama yang dipanggil yang akan digunakan di akhirat?
J: Nama yang diberi.
S: Bagaimana pula jika
menggunakan nama malaikat seperti ‘Muhammad Mikhael” dan nama-nama bunga?
J: Dalam mazhab Syafie dikatakan hukumnya harus (boleh).
Cuma mazhab Imam Malik yang mengatakan hukumnya makruh. Berkenaan nama bunga –
asalkan nama itu tidak mempunyai makna atau kaitan yang tidak elok oleh penduduk
setempat, maka bolehlah digunakan.
S: Bagaimana dengan
sikap ibu bapa yang menukar nama Islam kepada nama Arab yang diinggeriskan,
contohnya Hawa menjadi Eve, Jibril menjadi Gibrael?
J: Pertama, perlu dilihat apakah niat diletakkan begitu.
Jika ibu bapanya memang orang Inggeris, maka tidaklah salah.
